長代發的教令，南方半島，由楊廣去管理。
楊廣驚呆了！
雖然他服了靈教，接受了呆在南方的請求。
但是想一想。他原來就是整個中原的主人。有著整個江山。現在卻被李淵這個混蛋表哥給佔了一半，實在不服啊！
但是沒想到，現在靈教打下來的南方半島，竟然無條件地交給了自己。
雖然南方半島整個地盤沒有北方那麼大。但是也不小啊！
這一塊地盤並進來。他的地盤不說和原來的隋朝差不多。但是他現在的地盤，就是比他佔了北方的混蛋表哥的地盤大了！
沒錯，地盤比表哥大就行！
楊廣一邊組織管理人員下南方。去統治那裡，一邊寫感謝信給敖武。
以後跟著老大你混了！
對於南方半島的處理，政權當然是全部抹掉，只能由中原漢人去統治。而宗教，則是保留下來。
沒錯，宗教保留下來。
靈教本身就是宗教，但是卻征服了土地之後只消除政權，反而把本地的宗教給保留了下來。
天竺等地區，在古代不但有佛教，還有一些兒小地區的宗教。這些兒小地區的宗教有的是邪教。而像佛教這些兒正義的宗教，他們的教義還是具有修身養性的作用的。
靈教進入這個地區，根本不用擔心會和這些兒正義的宗教衝突。
因為靈教的靈氣，有著絕對的實力。
而且又有老樹頭，可以和信徒溝通，比起其他宗教的神虛無式，這是能和神直接溝通的宗教，足可以拉攏所有人加進來。
所以，鍾晴對於宗教的處理，是支援信徒信仰靈教的時候，又能信仰其他的宗教。
你成為靈教教徒的時候，也可以是一個和尚。這並不衝突。
其實，這在之前已經有了。
比如敖武讓老樹頭拿了道教的道德經來唸給信徒們聽。
道德經是一部精神，文化的精髓，並不會因為離開了道教就失去了意義。是到哪裡都能用的。
所以老樹頭講道德經，是很正常的。
那麼可以講道德經，續而講般若經，不是同樣很正常嗎？
再說個離譜的，李元霸發明的，對著靈樹種子想念家裡的老孃，這也是一種信仰，同樣也能進入靈教裡面。
楊廣派去南方半島的官員，發現了那裡能夠三季收穫的占城稻，馬上送到了泰山來。
李淵就有點兒嫉妒了，這麼一大片地盤給了楊廣，增加了楊廣的勢力，他眼紅了。
本來鍾晴給北方的經濟是十二