賽里斯紅衣太少，而且限於外交原因，只能與俄羅斯作戰。當奧地利與俄羅斯的軍隊同時出現在戰場時，才能對奧地利人開戰。
反普同盟一面抓緊升級軍備，一面鍥而不捨地調兵遣將圍攻普魯士，而腓特烈又低估了對手的戰鬥意志，調集大軍東進，要收復之前被佔領的布拉格，結果在布拉格遭遇嚴重失敗，整個西里西亞再度落入奧俄聯軍之手。同時法軍趁普軍主力東進時逼降了漢諾威，戰局再度改觀。
這就是腓特烈在白樺樹下發表他那番悲情演講的背景，而嶽靖忠也很清楚自己這支軍隊的定位。這支萬人小部隊。從某種意義上說，其實是不列顛的僱傭軍。不列顛不願意投身歐洲本土這座絞肉機，但又不想坐視普魯士失敗，於是跟賽里斯達成了協議，允許賽里斯派兵入歐洲，甚至還派出艦隊護送。但對軍隊規模提出了嚴苛要求。
不列顛人很清楚，擁有先進槍炮的賽里斯軍隊非常可怕，如果放太多紅衣入歐洲，不但普魯士會崛起，整個歐洲形勢也會大變。如此一來，歐洲形勢就不再置於不列顛的掌控之下。
嶽靖忠知道，也正是獲得了不列顛的允許，英華才能有機會派陸軍參與這場戰爭。否則，以英華海軍的力量，還不足以叩開歐羅巴之門，護送陸軍深入到普魯士。
即便只孤身面對法蘭西海軍，英華都沒有必勝把握，畢竟是在別人家門口打仗，當年不列顛跑到印度，卻被英華胖揍了一番，距離是雙方最大的敵人。
腓特烈激情地道：“有我們普魯士的戰爭智慧，有你們賽里斯的戰爭技術，這一戰，勝利一定是我們的！嶽，跟著我一起上戰場吧！”
前方炮聲隆隆，嶽靖忠聽出那是自己的二十斤炮，他也爽朗地笑道：“願為陛下效勞！”
打擊俄羅斯是一面，參與整個歐洲歷史程序是另一面，對嶽靖忠這樣的軍人來說，只有在戰場上，才能把握到軍事變革的脈絡。英華在十八年前完成了華夏一統，但並沒有休兵止戈，馬放南山。在中亞，在印度，海陸兩軍一直在打仗。
鼓吹天命在華夏的王道思想需要戰爭，以確保英華放眼世界，間接或直接地佈下統治世界之局。蓬勃興起的工業需要戰爭掠奪原料，擴充套件市場。飛速發展的金融資本需要戰爭這條借貸生利的途徑，有膽氣有追求的國人需要戰爭謀求富貴，即便是中正平和的治政層也需要戰爭擴充公利，緩解國內矛盾。軍權被皇帝牢牢握在手中，也使得對外戰爭不受國內政治因素的過多幹擾。
在這個時代，勿論國家還是民人，上下都樂於戰爭，至少在技術和戰爭思想還處於領先地位，並沒充分意識到，完全步入今人世後，國家之間的總體戰會有多大代價時。還是這麼想的。
跨上戰馬，嶽靖忠高舉軍刀，用漢語呼喊道：“華夏男兒們，讓我們的榮耀普照歐羅巴！”
來自日本、韓國、暹羅、越國、緬甸、柬埔寨等國的黃膚士兵。來自天竺的棕膚士兵，甚至有來自僧祗（摩加迪沙）以及阿比尼西亞（衣索比亞）的黑膚士兵，在英華軍官的帶領下，高舉步槍，用帶著各種異邦口音的腔調同時高呼：“華夏——萬勝！”
英華歐洲派遣軍就是一支外籍軍團，儘管英華樂於戰爭，但不意味著願意為獲取歐洲軍事實踐經驗。為普魯士而犧牲炎黃子孫。
以英華居留權和相對於家鄉而言的高薪組織起外籍軍團，遠赴歐洲作戰，這不是臨時措施。英華在天竺，在中亞，乃至在阿比尼西亞和米斯爾（埃及）的戰事，都是以外籍軍團為主。嶽靖忠這支軍隊能在半年內就到達普魯士，原因正是這支軍隊的駐紮地就在僧祗，鄭和時代稱呼為木骨都束。
英華與歐羅巴的貿易日漸繁盛。同時不列顛在大外洋（大西洋）的主導之勢也越來越明顯，為避免歐洲貿易通路被不列顛控制，英華正致力於開闢另一條貿易通路。紅海正是唯一的選擇。
要控制紅海，就先得僧祗，這就不可避免地跟阿比尼西亞乃至名義上受奧斯曼土耳其控制，實質有相當大自主權的米斯爾發生了衝突。多年來這裡都綿延著中小規模的戰鬥，嶽靖忠之前的職務正是紅海都護。
嶽靖忠的呼喊漸漸擴散而開，一隊隊紅衣列作行軍佇列，扛槍在肩，朝前方戰場走去，夾雜在深藍的普魯士軍隊大潮中，紅藍相映。攝人奪目。而在戰場另一方，俄羅斯軍隊的灰色，奧地利軍隊的白色，看上去那麼蒼白虛弱，像是布坊里正等著侵染的布料。
洛伊騰戰場硝煙即將升騰時，直布羅陀附近的拉各斯灣裡。炮聲已經減弱，一場大規模的海戰已近尾聲。