甚至不向他們收賦稅，唯一的要求就是每個部族必須為英華提供一隊騎兵，服務於英華對這些敵國的征戰大業。
“英華——！英華——！”
準噶爾人激動難抑，呼喊聲響徹天際。
吳崖指著興奮的人潮道：“這就是我們英華的哥薩克……”
聖道二十三年四月，西域大都護府對準噶爾汗國的處置，不僅奠定了英華有效管治西域的基礎，甚至奠定了英華爭奪中亞的百年根基。準噶爾餘部以及部分回部按小部族拆散，向西面的艾烏汗、布哈爾、布魯特、哈薩克三玉茲以及北面的羅剎進發。
這些部族不止是去打仗，更是為他們自己尋找新的家園，他們跟中亞突厥各族的混處，也孕育出日後的“烏恩齊人”。
“烏恩齊”在蒙語裡義為“忠誠”，這些混雜了準噶爾、回部以及哈薩克、吉爾吉斯、哈薩克等族血統的人在個人生活方式沒什麼大變化，但部族結構和文化卻跟其他同族人有了極大區別，以至於他們成為一個單獨的類別。
老弱婦孺放牧或耕種，壯丁幾乎全體從軍，隨時聽候英華調遣。他們按部族組建騎兵連隊。基層軍官都是自己推選的，軍令比正規紅衣簡潔得多，還可以全額獲得戰利品，作戰格外勇猛。
從某種角度上看。烏恩齊人跟羅剎的哥薩克有許多相似之處，但因為是拆散成零碎的小部族，只居於牧場村鎮，被英華所佔的城市分割開，又來自眾多民族，不像哥薩克那樣有鮮明的民族特徵，並不是一個真正的族類。
可就像哥薩克與之沙俄一般。烏恩齊人在中亞成為一個破壞力驚人的暴力集團，而掌控這個暴力集團的英華也如沙俄一般，坐收漁利。