酷，沒有那麼多食物，養不活那麼多人。這是一種犧牲自我的愛。當然這是早期的因紐特人，在因紐特文化當中，它表現得更極端一點，這是由於自然環境的限制造成的。
中國以計劃生育為基本國策。據說，三十年前，最早一批領獨生子女證的有六百八十多人；三十年後的今天，中國的獨生子女已經超過一億。而現在“獨二代”已經來到這個世界上了。一般而言，一個孩子起碼有六個長輩寵著：爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽，真的是六雙手捧著怕掉了，六張嘴含著怕化了，所以現在的孩子都非常受寵。“親愛我”，在今天應該不是個問題。長輩愛小輩，在今天怎麼會是個問題呢？但是也恰恰是在今天，孝的缺失成了一個社會問題。如果按照《弟子規》講：“親愛我，孝何難？”長輩愛我，我孝敬他有什麼難的？但是恰恰在今天，好像孝敬變得很難，這裡面就有值得我們深思的問題。
在這個世界上，絕大多數父母都是非常疼愛自己子女的，那麼父母疼愛我們，我們做子女的當然也要孝敬父母，但是當父母不喜愛我們，甚至討厭我們的時候，我們做子女的還應該不應該孝敬父母呢？
入則孝之三（2）
《二十四孝》的第一孝是什麼呢？孝感動天。這是舜的故事，舜是傳說中遠古的帝王，五帝之一，他的父親瞽瞍（gǔ sǒu）和他的繼母還有一個孩子叫象，四個人組成一個家庭生活在一起。瞽瞍是一個有點痴傻的人，舜的繼母和舜同父異母的弟弟象幾次想害死舜，比如舜修補穀倉時，他們兩個人在下邊放火，想要把舜給燒死，結果舜就拿著兩個斗笠從穀倉上跳了下來；舜在挖井的時候，他的親生父親瞽瞍和他的同父異母弟弟象就在上面倒土，準備把舜給活埋了，舜便挖了一個“U”字形地道逃掉了。即便這樣，舜依然對父母非常孝順，對異母弟弟非常關愛，所以舜的孝行感動了天地。在中國的傳說當中，舜在歷山耕種，幾隻大象幫他耕地，鳥代他除雜草。堯帝聽說了舜的這種德行，就把自己的兩個女兒嫁給了舜，並且把王位禪讓給了他。舜在做了天子以後，依然對他的父親以及很憎惡他的繼母恭恭敬敬，恪守孝道，還把他那個異母弟弟封為諸侯。
中國自古就流傳一句話：“天下無不是的父母。”但是《弟子規》卻提出“親有過”，認為父母也會犯錯。那麼在現實生活中，父母所說所做的一切究竟是不是都是對的呢？如果父母犯了錯，做子女的又應該怎麼辦呢？
讀古書千萬不能掉以輕心，不能想當然。《弟子規》當中有句話叫“親有過，諫使更”，尊長如果有過錯，那就要加以勸說，使長輩改過。大家千萬不要小看這六個字，為什麼？因為我們是不是一度認為“天下沒有不是的父母”？我們是不是也一直聽說，父要子死，子不得不死？我們是否把這些說法當做儒家的傳統？當做中國的傳統？我們一度都是這麼認為的。但是，《弟子規》告訴我們，這可不是中國真正的傳統，中國傳統裡沒有“天下沒有不是的父母”這種精神的。中國傳統裡的話，恰恰是《弟子規》講的，“親有過”，也就是說尊長也是可能犯錯的。換句話說，父母也不見得是全對的。碰到這種情況，你就要“諫使更”，為什麼用勸諫的“諫”字，因為儒家是講長幼有序、尊卑有序的。尊長有錯，小輩可以批評，但是因為你是小輩，所以你對尊長的批評要格外地注意方式方法，應該採取諫的方式。什麼叫“諫”？按照《現代漢語詞典》的標準解釋：用言語規勸君主或尊長改正錯誤。一般來講，勸諫的態度要尊敬，語言要婉轉。而在現實生活當中，也有長輩確實有做得不妥的地方，小輩給長輩指出來時往往不注意場合，不注意態度，不注意方法，不注意言語，上去就是一通指責：你歲數這麼大了，怎麼還不懂道理啊？
這種做法是不對的，在傳統文化當中是不允許的。傳統文化當中承認尊長可能犯錯，傳統文化當中也承認小輩有權利，甚至是應該向長輩指出他的錯誤。但是同時，小輩必須注意自己的態度，注意自己的言語，考慮到自己的身份，維護尊長的地位和威信，這是傳統要求。而這一點我們現在往往不注重。所以《弟子規》要求小輩首先要做到“怡吾色，柔吾聲”。你不要鐵青著臉跟長輩說話，你要笑嘻嘻地、輕輕鬆鬆地、婉轉地向長輩進諫。而且你這個聲調也不要太具有刺激性和針對性。在這方面，我碰到過一件事情，有的時候我們還真的要向一些小孩子學習。 txt小說上傳分享
入則孝之三（3）
我有兩位朋友，他們是一對夫妻，兩人關係很好，但性子都急，動不動就掐架