事實上，所謂的《洗髓經》與道宗的《太一化氣金丹經》可謂如出一轍，效果基本一樣。兩者的區別在於後期，《洗髓經》氣練筋骨，神藏五臟，修出一身能開山伏虎的無上神通；《太一化氣金丹經》重在化氣為太一真水，在丹田內凝出一顆太一金丹。
修習《洗髓經》需下功夫去通讀《無常經》，是為了熟悉佛光世界諸般神妙境界，那，能使人於不知不覺間心生敬畏達清心寡慾之功效，修習起來也更耗費時間。這才是讓祝童看重的。
而那《太一化氣金丹經》習練的過程中需要經過三凝三化，每一次凝化都是一次爆發與收斂。祝童估計，斯內爾最多經過兩次凝化就如一匹脫韁的野馬般，收拾不住了。
《洗髓經》也有一定的危險，比如出現如雪狂僧那樣腦子有點不正常的狀況，在祝童看來並沒什麼。斯內爾先生體內已經具備頗為深厚的真氣積累了，讓他梳理清楚才是災難呢。
作為江湖酒會召集人要一碗水端平，祝童之前與羽玄真人溝透過。可即使這樣，給金佛寺介紹一位如此重要的施主，羽玄那邊免不了要落些抱怨。
拉皮條當然要有好處費，無處大師小心地詢問他要什麼，祝童指指西邊，道：“雲峰寺。”
無處大師考慮片刻，道：“那邊以傳素大師為主，無畏師弟只是敲邊骨。師兄有什麼不清楚的，儘管問。”
雲峰寺早成一個是非之地，金佛寺受地方政府之邀共同開發，也是走一步看三步小心翼翼的，介入不算太深。祝童既然要毀掉那裡，就隨他去吧。
第二上午九時，祝童步入十七樓，一位中年男子正陪陳老下棋，許虎和王京在一旁觀棋。
中年人身著便裝，身上有股掩飾不住的官威，應該是王京的父親，老太太的兒子了。
許虎看到祝童就開起了玩笑：“李先生，有人在毀你呢。”
祝童瞟一眼王京�