的散修來歷和家庭背景，他看不出什麼異常，這反而讓他覺得更加異常。
一個上古符法傍身，能擊敗頂尖劍修的制符大師，怎麼可能背景經歷這麼平凡？這樣的弟子，不是大福大能，就是大奸大惡。因此，他自然不介意宗門暗中查查王先的底細。
錐處囊中，其末立見。王先哪知道，自已一直想低調修煉，偶爾為了爭奪修煉資源，不得已暴露修為，留下了蛛絲馬跡，也讓他在符錄府，開始嶄露頭角。
王先和陳長羅一樣，拱手見禮後，便靜候一旁。胡師伯看著王先的眼神，若有所思的樣子，好象想發現什麼秘密似的。
一行人在門口寒暄了一陣後，便進入大廳圍坐。姜楓見大家都已坐好，看了看六師姐，道：“開始吧。”
六師姐參加過幾次較技了，對各環節很熟悉，熟門熟路的開始宣佈較技的安排。
第二百二十三章 研符
制符大師的較技，分為三個方面四個輪次，分別是研符，制符，施符。其中制符有兩輪，一輪是指定製作普通中階符，一輪是自由製作上古中階符。
研符，就是從兩百多種靈物材料中，憑自已的經驗或直覺，挑選並組合出一些材料，試製中階符錄。
這些材料，全部是華天宗符錄府的符法中沒有記載過和使用過的，是否能用來煉符，煉符的效果如何，在坐的制符大師們，事先都無法從宗門瞭解到。
這一步，是考較弟子們創新研究新符法的能力或直覺。儘管也有很大的運氣成分在裡面，但只要確實能煉成有一定效果的符錄，就不單是靠運氣能成的，而是表明這樣的弟子，很善於思考和創新，知道活學活用的研究新符法。
其實所有的上古符法或宗門自創符法，都是經過這一步，才創造出來的，如果一個制符大師，永遠止步於模仿，沒有創新的能力和直覺，就永遠難以成為制符宗師。
制符，就是製作符錄，考察的是弟子在前人符法的基礎上，製作出技藝精湛，成功率高，威力超出同儕的符錄。這是制符大師最常做的修煉，最能體現其實際價值。
畢竟，研符，是前人裁樹，後人乘涼的事。即使能研符，也不表明你的新符就超越了上古符法的威力，只表明你開發出了新的符錄品種而已。而制符效率高，威力大，才是根本。
施符，就是御使符錄鬥法，考察的是弟子在施放符錄時，發揮出最大的鬥法效果。修為相當的修士，即使是施放同樣種類和數量的符錄，也會有高下之分，甚至還會有勝敗之分。
修真界大多數修士，施符的水平是差不多的，誰也不會專門去修煉施符術。畢竟，符錄是一次性消耗品，與其煉這個，不如煉御器的法術，法器信手拈來，更可靠。而制符師則不同，施符手法如果高超，對提高制符術是有助益的。
研符的考較，是每一位在坐的弟子都要參加的。六師姐宣佈研符較技開始時，姜楓取出了儲物戒指中早已準備好的幾百種靈物材料，堆成了方圓兩丈多的一個圓堆。
另外，圓堆旁備有一些制符必須的普通符紙、丹砂和符筆。這是常用制符工具，供大家研製出新符法後，當場試製符錄時取用。
研符這一關，難在挑選材料和確定份量，就如同研製藥方一樣。要在這麼短的時間，就配好一張新中階符的靈物材料配方，一般是不可能的。但配好一張有法力的符，卻是有可能的，只是法力的大小不同罷了。
或者，即使配好的符錄材料，制符後沒有法力，是一張廢符，但如果透過調整份量或增減少數品種，仍能製成中階符的話，則也能計算一定的成績。
這堆材料中，中低階的靈花靈草靈木和妖獸妖丹、獸血、爪、牙、翅、骨、毛、皮等等，應有盡有。有些品種能辨認出來，有些品種很難辨認。
王先和陳長羅第一次見到這種考較方式，不禁有點傻眼。其他同門卻是早已見怪不怪，開始盯著這堆材料，仔細辨認和思考著。
這時，六師姐已在每人的坐前，放上了一塊空白玉簡，大家開始用神識在其中算算寫寫。一是把認出的材料名稱寫上，二是在這些名稱中進行挑選，擬寫材料組合，三是計算組合中的材料份量。
這堆材料沒在宗門的符法記載中出現過，不表示在坐的制符大師都不認識。制符大師們偶爾會走出去與其他宗門制符師交流，也會到各種險地採集靈草和妖獸，去坊市瞭解各種靈物材料。
總之，越是見多識廣，自然越是有利過關。要想提高研符的創新能力，見多識廣本是必要的條件，