叱��齔隼吹牟穗齲�允潛鵓咭桓瘛５筆鋇乃嬖埃��８吲舐���寫慰�郟�腿司尤淮�500人。各處達官貴人、詩人名流，只要路經金陵，沒有不去隨園的。第二件是為人風趣，善解人意。到隨園的人，除了可以飽口福，還可以飽耳福，隨園老人（袁枚）的詼諧風趣，無人可及。《清史稿》說他，“……詼諧詄蕩，人人意滿。後生少年一言之美，稱之不容口”。一個朋友死了，他把朋友欠他的五千金債券，一把火燒了，而且還拿出錢來幫助朋友的後人。
善於美食美言的袁枚，也會掙錢，否則三日一小宴五日一大宴的銀子哪裡來。袁枚的官運不佳，但文名遠揚，四方貴人和富人，求他給死去的爹孃寫墓誌銘的，不知凡幾。求人例有高報酬，看在錢的份上，袁枚有求必應，來者不拒，你要什麼，我寫什麼，反正最後胡亂寫的，他都不收進自己的集子，只當是掙錢的買賣。
第二樁掙錢的買賣，是收弟子。中國是詩之國，雖說清朝詩有點衰，但喜歡作詩的人還是很多，加之袁枚不僅能詩，而且善繪，一手文人畫，也很出名。因此，四方慕名而來拜在門下者，相望於道。袁枚不僅收男弟子，還收了十三個女弟子，既教詩，也教畫。這種事，在那個時代，很為人所詬病，男女授受不親，但袁枚是名士，是有大才而棄官不做的名士，這種人，歷朝歷代都會有所優容，因此，罵歸罵，皇帝卻沒有問罪。
袁枚是乾隆四年的進士，一生都生活在乾隆這個“聖主”的影子裡。按說，這樣一個既能作詩，又為能吏的少年才俊，理應得到賞識，可是，恰是皇帝本人不喜歡這位才華橫溢的詩人加能吏。按清朝的慣例，全國進士出身的官員，皇帝都要親自考查，更何況是做過翰林的。袁枚太聰明，太有才情，也太能幹，稍微有點愛才之心的上司，都不能不喜歡他。但是，乾隆是“英主”，是自恃詩才和學問比所有臣子都強的十全老人，他不可能容忍一個才情和天分都比他高的全才，這樣的全才，即便冒出來了，也不能讓他升上來。相比來說，皇帝寧可用庸材，因為庸材方可以顯示出皇帝的高明，如果有才，也得含蓄一點，在皇帝面前裝點傻，才可以過得去。少年得志的袁枚，自然不可能像六十歲才發跡的沈德潛那樣深藏不露，揚己露才，在所難免，因此，仕途失意是必然的，皇帝沒有找個茬子把他殺掉，已經算是很有雅量了。
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文人之舌
文人的口舌是惹禍的根苗，也是謀生的工具。眾多三家村學究、私塾的教書先生，無日不賴此為自家換取衣食。就是那些混到廟堂之上計程車大夫，無論晉升還是保級，舌頭都是離不了的。在遊說得官的年代，張儀在被人暴打一頓之後，醒過來說的第一句話就是：我的舌頭還在嗎？後來得官之途改道了，從推薦變成考試，但做官的人，還是得會說話。
做官首先要建言，對政務提出建議和看法。建言可以透過文字的方式，但開會的時候，總要說話，面對面的對話顯然更要緊些；其次是拍馬，拍馬也一樣可以有文字的形式，但直接拍、當面拍，立竿見影；其三是“忽悠”，讓別人相信你、同意你的看法。這非得直接而且當面才會有效。
不過，但凡說話，就有風險。拍馬屁也有拍到馬腿上的時候，某些出身草莽、居心叵測的皇帝，比如朱溫和朱元璋，還經常設套引誘臣子來拍馬，然後安個欺君的罪名殺了。比如朱溫就曾經跟臣子說：柳木做車軸好。臣子馬上附和道：當然好。朱溫大怒：你們玩兒我，柳木怎麼能做車軸，車軸必須用棗木做！於是附和的倒黴鬼就真的變了鬼。
至於建言和忽悠，危險就更大，尤其是面對君主的時候，伴君如伴虎，不知道什麼時候碰了龍鬚，龍顏大怒，自己吃飯的傢伙就沒了。所以，清朝的三朝*曹振鏞說，做官要多磕頭，少說話。少說話也還是得說話，為了防止說錯，唐朝的蘇味道告訴你要“模稜”，含含糊糊，藏頭縮尾，到處留下活釦，見機行事，看風轉舵。
最惹禍的舌頭，是跟領導過不去的那種。上司說東他偏說西，上司說西瓜好，他偏說南瓜也不錯。中國文人因為管不住舌頭活生生就下了割舌地獄的，不知有多少，但是不吸取教訓的仍然比比皆是。這樣的人大體上可以分為兩種，一種是自己覺得皇帝做得不對，給皇帝提意見的，學名叫諍諫；一種是自說自話，發非常奇異可怪之論，不僅皇帝聽了不順耳，連一般人都接受不了。第一種比較常見，在明朝之前，朝廷裡設有專門的官員，專職幹這個。但別的官員如果想要說點什麼，在理論上也是可以的。這種事情，平常往往