勾勒出一幅絕美的愛情圖。
心誠則靈。
倉鴦嘉措，我瞭解你，猶如我瞭解自己。你的孤獨，你的惆悵，你不可言說的憂傷。
是的，你是活佛倉央嘉措，西藏的象徵，西藏的神，你有自己的身份，責任，，這些，都不由自己去愛。但是，那樣的愛，豈是說不愛就不愛的呢？既然這愛是錯，不愛也是錯，那一腔離愁，又去與誰人去說？
難怪，你那純潔而皎潔的文字中要流露出這樣的感傷，難怪那詩詞間有如許的憂鬱，這份愛，原本一開始便是錯！
錯，錯，錯。
文心相通。五百年前的一個黃昏，另外一個唐朝的大詩人，也曾經有過如此的惆悵。在這樣痛苦的抉擇，他反覆拷問著自己，究竟是愛，還是不愛？
這個詩人，就是陸游。在名作《釵頭鳳》中，他描述了這般感情：
“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯錯錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難託。莫莫莫！”
一懷愁緒，幾年離索。錯錯錯！山盟雖在，錦書難託。莫莫莫！
原來古今愛情，莫不如此，不是“錯錯錯！”便是“莫莫莫！有這樣無望的相思，才有如此純美的情詩，難怪要為世人所傳誦了。
可是，倉央嘉措終究不是陸游，他沒有那份寄情于山水的豁達，西藏也沒有長安那樣寬鬆的政治環境。陸游可以隨便騎上一匹瘦驢，一囊詩，一壺酒，便可浪跡天涯，管他那天崩地裂，人間苦樂！
可是他不行。
他是活佛，是西藏的精魂，是西藏的精神領袖。他在身上，肩負了太多的榮辱和期待，太多的使命和抱負，讓他無法呼吸，無處掙扎。。 最好的txt下載網
藏 神山
浪拉子有一湖，一山。
湖為羊卓雍錯聖湖，山為寧金崗桑山。
羊卓雍錯聖湖為西藏三大聖湖之一，傳說是由仙女幻化而成，是這裡的保護神。寧金崗桑是拉軌崗日山脈的主峰，也是西藏中部四大雪山之一，終年積雪不化，白雪皚皚，一派莊嚴。
湖邊，到處是堆積成小山一樣的瑪尼堆，一個個瑪尼石堆在一起，組成了一個個莊嚴的儀式。遠處，一陣風吹過水麵，滿湖碎金，幾隻魚兒遊在水中。湛藍的湖水倒映著潔白的雪山，潔白的雪山映襯著碧藍的湖水，天水一色，美麗而憂傷。
藏區有水葬的習俗。在西藏，夭折的孩子以及寡居者的屍體，要放入水中。藏人相信，水中的魚會將死者的靈魂帶上天堂。所以西藏人不吃魚，也不殺魚。西藏的魚及其肥大，在明鏡透徹的湖水中追逐，嬉戲，自由自在。
湛藍的天，澄淨的水，潔白的雪，聖潔的山。
這一切，純美的像一個童話。
據說，在那座雄峻的雪山頂上，落滿了成群結隊的雪雕，密密麻麻，一眼望不到盡頭。在山峰和山峰連線的地方，有一個深深的峽谷，傳說在那裡有一個刻滿了西藏密宗的山洞。據說，倉央嘉措後來從青海湖遁走後，就曾來過這裡。他找到了這個隱秘的峽谷，在那裡修行過佛法。
也有人說，這個秘洞，並不是倉央嘉措修行的地方，而是他和瑪吉阿米約會的地方。據說，倉央嘉措每次到了洞中，成千上萬的白雕就會飛起，白白的翅膀連成了一塊巨大的白雲。在這朵巨大的白雲下，倉央嘉措和瑪吉阿米度過了一個個溫馨的夜晚。
那時候，地上吹了些微風，天上飄了些白雲，鳥兒悠悠飛舞，春光爛漫。在那時，倉央嘉措寫了那些直達心靈的的情歌吧。
我長久地仰視著這個巨大的雪山，雪光刺痛了我的雙眼，眼淚止不住要流下來。
我無法想象，在山的另一端，倉央嘉措和瑪吉阿米怎樣攀登上這座高高的雪山，並且進入到那個隱秘的洞中。
這是一個美麗的傳說。
遠處，有人在寧金崗桑上轉山。藏民相信，每轉山一次，便可洗滌一生的罪孽，避免墮入地獄之苦。若是朝聖途中死去，更是難得的機緣。每年，都有無數人死在轉山的途中，化做一堆枯骨，倒在了朝聖的路上。一個又一個的轉山人，轉過這些枯骨，為他們默默祈禱。
他們帶著護具，護膝，披掛著毛皮衣物，從四面八方千里迢迢趕來，只為朝拜。襤褸的衣服在風雨中結成一條條的破氈，一臉虔誠，在太陽昇起的時候，向著聖城的方向，站直，跪拜，叩首，起身，再站直跪拜。