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第二次世界大戰期間，在越南行醫的精神醫科專家弗蘭克爾不幸被虜，後被投入了納粹集中營。三年中他所經歷的極其可怕的集中營生活使他悟出了一個道理——人是為意義而活著。他與他的夥伴們被剝奪了一切——家庭、職業、財產、衣服、健康甚至人格。在這樣的情形下，他觀察著喪失了一切的人們，同時思索著“人活著的目的”。他曾幾次險遭毒氣和其他慘殺，然而他仍頑強不懈地研究著集中營的看守與囚徒雙方的行為。據此他寫下了《夜與霧》一書。
可以說，弗蘭克爾極其真實、有力、生動的論據和論點，對於世界上一切研究人的行為的權威學者來說，都是極有價值的。他的理論是在長期的客觀觀察中產生的。他觀察的物件是那些每日每時都可能失去生命的人們。在親身體驗的囚虜生活中，他還發現了弗洛依德的錯誤，並且反駁了他。
弗洛依德說：“人們在健康的時候，態度和行為才千差萬別。而當人們爭奪食物的時候，他們就露出了動物的本能，所以行為變得幾乎無以區別。”
而弗蘭克爾卻說：“在集中營中我所見到的，完全與之相反。雖然所有囚徒被拋入完全相同的環境，但有的人就此消沉頹廢下去，有的人卻如同聖人一般越站越高。”他還從實際生活中領悟到，“當一個人確信自己存在的價值時，什麼樣的飢餓和殘酷拷打都能忍受。”而那些沒有目的活著的人，都早早地毫無抵抗地死掉了。
據說，從奧斯維辛集中營活下來的人不到１／２０。他們頑強地活下來的原因就是因為他們心裡埋著明確的目的——“要做的事情還沒有做完”；期待著和“活著的愛著的人重逢。”
在那充滿死亡味道的集中營裡，弗蘭克爾的一位好友曾對他說：“我對人生沒有什麼期待了。”弗蘭克爾否定了這位朋友悲觀的人生態度，他鼓勵說：“不是你向人生期待什麼，是生命期待著你！什麼是生命？它對每個人來說，是一種追求。當然，怎樣做才能有貢獻？自己的追求是什麼？每個人都不一樣。而怎麼回答這些問題是我們每個人自己的事情。”
其實，許多成功者並沒有在幼童時代就顯露出將會成為千萬富翁的徵兆，沒有誰天生就註定應該得到名聲和幸運。在千萬富翁的眼中，獲得成功絕不比失敗來得更為困難。其差別只在於不同的看待事物的方式。
馬克…艾倫與馬克…費舍合著的一書《錢是想出來的》有這樣一段話：“在現實中，再沒有像失敗這樣的‘好事’了。如果我們以這種正確的方式來看待它，它就會成為通往成功道路上的、自我教育的，一個有利因素。”
◆在千萬富翁的眼中，最大的財富是自己
有三個這樣的孩子：
一個孩子４歲才會說話，７歲才會寫字，老師對他的評語是：“反應遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想。”他曾經還遭遇到退學的命運。
一個孩子曾被父親抱怨是白痴，在眾人的眼中，他是毫無前途的學生，藝術學院考了三次還考不進去。他叔叔絕望地說：“孺子不可教也！”
一個孩子經常遭到父親的斥責：“你放著正經事不幹，整天只管打獵，捉耗子，將來怎麼辦？”所有教師和長輩都認為他資質平庸，與聰明沾不上邊。
這三個孩子分別是愛因斯坦、羅丹和達爾文。
社會上的正統教育，經常在個人天賦剛剛露頭之際就將之掐斷，這種情形實在是太普遍了。而這個殘酷的過程，是從我們很小的時候就開始了的。我們是那麼地害怕成為和別人不同的人，我們如此渴望自己與別人取得一致，而正是這些想法，使我們的潛意識程式，對個人的夢想、創意以及熱情進行著嚴重的限制。
我們所有人，都自然而然地想要模仿周圍的一切，尤其是在我們年輕的時候。不幸的是，絕大多數人模仿到的卻是，毫無熱情地麻木地工作、兢兢業業卻進賬微薄，以及努力地使自己成為和別人一樣的平庸之才。
然而，每個人的心中都存留了一個小小的聲音，它是來自我們自己身體內部的聲音。這個聲音非常地羞怯膽小，而且還是那樣地焦慮。這個小小的聲音會悄悄地趴在你耳朵邊，告訴你自己的公眾形象都是假的，而你的真實人格是被你自己掩藏了起來，並且是沒有希望實現的。挫敗、失望和經常遇到的