的缺陷就是洛加城到現在還沒有拿下。雖然段虎理解周純和文正是想要等那些來自紅河上游北部邦郡的婆門教信徒，全部由洛加城湧入溼毗奴城之後，在將洛加城拿下，以此將那些沒有戰力卻數量龐大的信徒大軍徹底堵在吠陀中部的廣大平原上。不過因為多出了菲舍利這枚棋子的關係，段虎決定改變計劃，在全盤瞭解現今溼毗奴城、婆門教以及吠陀中部邦郡的情況後，他派出信使，下令讓周純和文正二人儘快拿下洛加城，封鎖整個紅河河道，攔截所有從北方順流而下的婆門教信徒。
第515章
段虎將隨手寫好的將令交給從洛加城方向來的信使，命他儘快將其交到周純和文正手裡。跟著擔任前鋒的宇文卓君派人通知，前軍已經進入了拉各城的防禦範圍，遭遇到了一小隊斥候兵，已經將其殲滅，現在前軍正按照計劃分兵奔襲拉各城東西兩側的兩個屯兵村莊。
在下令後軍賀軍部加快速度於中軍匯合後，段虎從身旁侍衛手中取過關於拉各城的情報資料，在虎王背上穩住身子，仔細的又看了一遍。
拉各城現任守城軍統帥羅摩算是吠陀王麾下一個相對另類的將領，在吠陀差不多所有的將領都信仰婆門教，少數人信仰佛家密宗或是薩滿教。然而羅摩這個只有三十七歲，出身低賤的難馱種姓人，卻沒有任何信仰，是個徹底的無神論者。他非但不信仰任何宗教，還極為敵視吠陀的各個宗教，而設立種姓制度的婆門教更是他敵視的主要物件。
對於這個在各種場合抨擊婆門教制度的吠陀將領，婆門教高層曾經數次想要將他除掉。然而羅摩那與其種姓身份不相符的領兵能力，卻使得他很受吠陀王的重用，並將其當做了一個對付婆門教的利器。把他調離權力中心的同時，刻意將其安插在巴亞邦的拉各城裡，無形中給溼毗奴城增加了不少的壓力，使得大德聖主不得不增加洛加城和加拉城地兵力。以抵消來自拉各城的威脅。
羅摩在未成為拉各城守城將領之前，在數次戰鬥中立下赫赫戰功，特別是在吠陀王六年前征服西部土王的戰役中，他更是率領這一支孤軍橫穿西部的茂密叢林，攻下土王的王城，並且俘虜土王，逼得土王被迫放棄了吠陀西部的大部分領土。原本以他的功績早就應該獲得帝剎種姓，讓家人脫離因為種姓問題而在生活上所受到的種種侮辱和限制。成為吠陀上層貴族地一員。可惜事與願違，由於婆門教的阻撓使得羅摩的願望落空，就連吠陀王也無法躍過婆門教中專門負責管理種姓世家的部門，單獨的為羅摩設立一個帝剎種姓。
由於立下的功績，與所獲得地榮耀和賞賜相差極大，使得羅摩在內心深處對吠陀王產生了極度的不滿。之後又因為婆門教的關係。他從孔雀王城的統兵大將，發配到了這個人煙荒蕪的中部小城守糧倉，其地位與在孔雀王城之時不可同日而語，這樣一來，就使得羅摩心中對婆門教和吠陀王的不滿更加深厚了。在一次和下級將領的聚會中，喝醉酒的他說了不少不滿吠陀王和大德聖主的話，那些聽到的人就立刻把這些話上報給了吠陀王。雖然事後吠陀王沒有責罰他，但卻對他產生了不信任，在找了一個藉口將他妻子、兒子及其父母等家人調回孔雀王城之後，又派出一個內宮侍官擔任拉各城城主。分走了他手中一半地權力和兵力，對他形成了制約。
這一切使得羅摩感覺更加灰心。從此他就把城內事務全都扔給了那名內宮侍官，自己則專心負責練兵。既不交友談天，也不過問實政，讓自己徹底的顯得不起眼，藉此躲避禍端。
這次菲舍利在健步平原用兵之前，曾經派人向拉各城借兵，以增加自己地勝算。根據段虎派往拉各城的探子回報，當時那名侍官城主收受了菲舍利使者地賄賂，準備將拉各城內一半的兵力。也就是七萬人馬，借給菲舍利使用。然而這幾年來一直都沉默寡言的羅摩卻忽然站出來反對。並且認為在敵方勢力不明朗的前提下，大規模的集結兵力攻打未知目標，這種做法賭博多過打仗，不適合借兵給菲舍利。
由於羅摩堅定自己的看法，並且以拉各城計程車兵未經吠陀王令不得擅自調動為由，將侍官城主的發財美夢給徹底打破，所以在菲舍利使者離開後地第二天，羅摩便他以蔑視吠陀王以及破壞坎婆羅和聖帕斯種姓和諧的理由，暫時解除了官職，被軟禁在拉各城地家中。
對於羅摩這樣一個頗有才能的吠陀人，段虎很感興趣，加上即將成立的第三支月護軍還沒有合適的統帥，所以他有了將羅摩收歸麾下的想法，於是吩咐左右傳令下去，等攻破拉各城後，務必將羅摩活捉。
就在段虎在檢視羅摩的資料情報同