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為反抗政府的班圖人自治計劃，溫妮的家鄉龐多蘭的農民舉行了起義。這場起義長達9個月。一個由起義領袖組成的稱為“英塔巴”的組織從1960年5月起，開始在這塊4000平方公里的土地上對大約180000人實行某種程度的權威。這一組織取代了傳統的酋長法庭，在涉及土地分配等問題實行仲裁；更重要的是，它無視政府建立的班圖權威機構。在英塔巴的領導下，黑人群眾殺死了17名酋長、頭人及其衛兵，使所謂班圖權威系統陷入癱瘓狀態。
政府對這一反抗進行殘酷鎮壓，但遇到的是更強烈的反抗。起義者一方面派人躲過警察的搜捕，潛入城市，來到曼德拉的家裡徵求意見；另一方面，他們繼續對與白人政權合作的酋長進行懲罰。溫妮的父親也被當作通敵分子受到攻擊。在一個星期內，比贊納地區有29名親政府黑人的克拉爾被燒燬。後來，溫妮回憶起當時她父親的處境時，心裡仍然很難受，“看到這種怒火，看到而且感覺到人民的怒火，我父親試圖以他自己的曲折方式為他們作出巨大的犧牲。父親和我在政治上不能取得一致，這真讓人痛心。它在我心中留下了可怕的傷疤。”
到7月份，政府決定組織一個調查委員會對龐多蘭地區的騷亂進行調查。在這一期間，一位比贊納的白鐵匠恩諾奇·姆伯赫勒代表龐多蘭起草了一份備忘錄，直送到聯合國。這一行動與其他在調查委員會作證的證詞充分表明龐多蘭起義絕非僅僅是由地區的矛盾引起，它與反對班圖教育法，黑人在議會沒有政治代表，由於通行證法而引起的種種不便以及政府對黑人解放運動的嚴厲措施都是聯絡在一起的。調查委員會僅僅對一些小怨言答應予以糾正，對上述的政治不滿置若罔聞。
龐多蘭的農民運動到11月份達到高潮。為抗議警方逮捕運動的領導人，龐多蘭人將村莊人口都堵住，對各種商品進行抵制，以求各種商人向政府反映其不滿。同時，他們還對勞力招募處進行抵制。這一抵制運動一直延續到1961年1月5日。最終，約5000龐多蘭人遭到逮捕，在監獄裡遭到野蠻虐待。這一鎮壓使起義喪失了領導，因而在2月底，整個運動失敗了。正常的田園生活也因此永遠消失。農民不得不賣掉賴以為生的牲畜以交納抵抗運動期間欠下的稅款。這時，曼德拉已認識到在農村組織動員工作的潛力很大。他在體驗了這種生活後，不無感觸地說：“除非你真正同人民生活在一起，否則你無法體會。”
在整個特蘭斯凱地區，政府極力推行所謂班圖人自治計劃。從1960年起，那裡就存在著緊急狀態。警察有權逮捕任何人並有權不經審判就把他們無限期地拘押在監獄。成百的著名黑人運動領導人在他們的家鄉受到追蹤，更多的人被迫離開家園跑到山區和樹林裡繼續組織抵抗。在1962年，特蘭斯凱就有30個非洲人因參加抵抗運動而被南非法院判處死刑並被處死。然而，正如曼德拉指出的：人民已經絕望，而絕望的人最後將採取報復行動。
1961年6月26日，是蔑視運動9週年紀念日。這一天，轉入地下的曼德拉向南非人民發表了一個宣告。他號召全體南非人民採取不合作態度，用不合作這個武器將政府送進墳墓。“黑人的全部力量必須動員起來，撤消與國民黨政府的一切合作”。同時，他呼籲國際社會以各種方式支援南非人民的鬥爭，要求國際組織開除南非，並呼籲世界各國斷絕與南非的經濟和外交關係。他鄭重宣告：
在今後一段艱苦的鬥爭中，我將繼續擔任全國行動委員會的發言人。我將和你們肩並肩與政府進行鬥爭，一點一點，一步一步，直到贏得勝利。……我不離開南非，也不自首。只有透過艱險、犧牲和戰鬥的行動才能贏來自由。鬥爭是我的生命。我將繼續為自由而鬥爭，直至我生命的終結。
時代向非洲人國民大會提出了新的要求，政府肆無忌憚的暴力政策迫使曼德拉思考新的鬥爭方式。南非黑人民族解放運動新的一頁即將揭開。
第十四章 民族之矛
·一連串的爆炸聲宣告了“民族之矛”的誕生
·鬥爭方式的選擇
·盧圖利酋長戴上諾貝爾和平獎的桂冠
·“力量屬於我們！”
·最高指揮部選在哪裡
·“約翰內斯堡的炸彈工廠”
·建立“波戈”
在阿非裡卡人的政治神話中，12月16日的民族節是其中的一個。