＇1＇夏季，四月，漢朝駐車師后王國的車師後部司馬，率領后王國國王加特奴，在閶吾陸谷向北匈奴發動突然襲擊，大破北匈奴，俘虜了單于的母親。
＇2＇五月，戊戌，詔以春夏連旱，赦天下。上親自露坐德陽殿東廂請雨。以尚書周舉才學優深，特加策問。舉對曰：“臣聞陰陽閉隔，則二氣否塞。陛下廢文帝、光武之法，而循亡秦奢侈之慾，內積怨女，外有曠夫。自枯旱以來，彌歷年歲，未聞陛下改過之效，徒勞至尊暴露風塵，誠無益也，陛下但務其華，不尋其實，猶緣木希魚，卻行求前。誠宜推信革政，崇道變惑，出後宮不御之女，除太官重膳之費。《易傳》曰：‘陽感天下旋日。’惟陛下留神裁察！”帝復召舉面問得失，舉對以“宜慎官人，去貪汙，遠佞邪。”帝曰：“官貪汙、佞邪者為誰乎？”對曰：“臣從下州超備機密，不足以別群臣。然公卿大臣數有直言者，忠貞也；阿諛苟容者，佞邪也。”
＇2＇五月戊戌（初四），順帝下詔，因春季和夏季連續大旱，大赦天下。順帝親到德陽殿東廂庭院中，露天而坐，祈求上天降雨。因尚書周舉才學兼優，順帝特地就此徵詢他的意見。周舉回答說：“我曾經聽說，陰陽閉隔，則二氣一定閉塞不通。陛下廢棄文帝、光武帝所建立的樸素節儉傳統，而因襲促使秦朝滅亡的奢侈慾望，使宮廷內增加了許多怨恨的美女，而宮廷外卻增加了許多已到婚齡而不得婚配的男子。自從發生大旱以來，整整過去一年了，而沒有聽說陛下有改過的表現，徒勞至尊之體露坐風塵，實在無益。陛下只是在問題的表面上下功夫，不去尋找它的實質所在，猶如緣木求魚，也好比向後倒退，卻想前進一樣，於事無補。應該誠心誠意地革除弊政，遵守先王制訂的規章制度，改變目前奢侈腐化的混亂局面，放走後宮中未曾召幸過的美女，省去御膳房製作奢侈菜餚的費用。《易傳》上說：‘天子為善一日，上天立刻以善來回報。’請陛下留意裁奪！”順帝再次召見周舉，當面詢問朝政上的得失，周舉回答說：“應該慎重地任命官吏，剷除貪汙，疏遠奸佞。”順帝又問：“誰是貪官汙吏？誰是奸佞之臣？”周舉回答說：“我從下面的州刺史府，被擢升到掌管朝廷機密的尚書檯，還沒有能力辨別群臣。然而，在三公、九卿等朝廷大臣中，凡是多次敢於直言不諱地批評朝政的，是忠貞之臣。而阿諛奉承和隨聲附和的，則是奸佞之臣。”
太史令張衡亦上疏言：“前年京師地震土裂，裂者，威分；震者，民擾也。竊懼聖思厭倦，制不專己，恩不忍割，與眾共威。威不可分；德不可共。願陛下思惟所以稽古率舊，勿使刑德八柄不由天子，然後神望允塞，災消不至矣！”
太史令張衡也上書說：“去年，京都洛陽發生地震，大地崩裂。土地崩裂象徵著權威分割；地震象徵著人民受到驚擾。我深恐陛下厭倦處理政務，政令不專由自己決定，或者不忍心割斷私恩，導致與眾人共享威權。然而，威權是不可分割的，恩德也是不可共有的。但願陛下考慮古代君主所制定的規章，千萬不要使刑、德八種權柄，脫離帝王之手。然後，神聖的威嚴就獲得充實，災異就消失而不再來了。”
衡又以中興之後，儒者爭學《圖緯》，上疏言：“《春秋元命包》有公輸班與墨翟，事見戰國；又言別有益州，益州之置在於漢世。又劉向父子領校秘書，閱定九流，亦無《讖錄》。則知《圖讖》成於哀、平之際，皆虛偽之徒以要世取資，欺罔較然，莫之糾禁。且律歷、卦候、九宮、風角，數有徵效，世莫肯學，而競稱不佔之書，譬猶畫工惡圖犬馬而好作鬼魅，誠以實事難形而虛偽不窮也！宜收藏《圖讖》，一禁絕之，則朱紫無所眩，典籍無瑕玷矣！”
張衡又因為東漢王朝建立以來，儒家學派的學者爭相學習《圖》、《緯》這種神秘的預言書，於是上書說：“《春秋元命包》一書中，載有公輸般和墨翟，他倆的事都發生在戰國時期；又提到別有益州，而益州的設定，是在漢代。並且，劉向、劉歆父子主管皇家圖書館，校訂群書，查閱審定九家學說時，也沒有發現《讖錄》這部書。由此可以推斷，《圖讖》成書於哀帝、平帝之際，都是虛妄之徒用來欺世盜名和騙取錢財的，欺騙的意圖非常明顯，但朝廷卻沒有加以查禁。而且，律歷、卦候、九宮、風角所作的預測，曾不斷應驗，世人不肯學習，卻爭相稱讚讖緯之書，正猶如畫工厭惡畫狗畫馬，卻喜好畫鬼怪，確實是因為實在的事物很難畫好，而虛無飄渺的東西可以信筆亂畫。因此，對《圖讖》這些神秘的預言書，朝廷應該加以收繳，一律禁絕，這樣，硃色和紫色才不會混淆，聖人典籍