臣盡謇諤之節，不畏逆耳之害，是以高祖舍周昌桀、紂之譬，孝文喜袁盎人豕之譏，武帝納東方朔宣室之正，元帝容薛廣德自刎之切。今明詔崇高宗之德，推宋景之誠，引咎克躬，諮訪群吏。言事者見杜根、成翊世等新蒙表錄，顯列二臺，必承風響應，爭為切直。若嘉謀異策，宜輒納用；如其管穴，妄有譏刺，雖苦口逆耳，不得事實，且優遊寬容，以示聖朝無諱之美；若有道之士對問高者，宜垂省覽，特遷一等，以廣直言之路。”書御，有詔，拜有道高第士沛國施延為侍中。
＇8＇四月己巳（十九日），安帝命令三公九卿，下至郡太守、封國相，各舉薦一位“有道”——品德學問優秀的人士。尚書陳忠認為，皇帝既然已經下詔公開徵求意見，恐怕提意見的人必定多有激烈的言辭，或許導致皇帝不能相容，於是上書預先開闊皇帝的胸襟。奏書說：“我聽說，仁愛的君王開闊自己的胸懷，象高山和湖澤一樣博大，容納尖銳直率的批評，使忠臣能夠盡到勇於直言的職責，不怕因講出逆耳的意見而遭到迫害。因此，高祖不計較周昌將他比作夏桀、商紂，文帝嘉獎袁盎警惕‘人彘’再現的譏諷，武帝採納東方朔對錯用宣室殿招待公主寵臣的批評，元帝寬容薛廣德以自刎相逼的舉動。如今陛下公佈詔書，發揚商王武丁的聖德，推廣宋景公的赤誠，引咎自責，徵求官員們的批評。議論時事的人看到杜根、成詡世等人新近受到表彰擢用，榮耀地身居御史臺和尚書檯，必然聞風響應，競相貢獻懇切直率的意見。如果是良謀奇策，應當立即採納，而如果是狹隘淺陋的管穴之見，或是狂妄的譏諷，儘管難吸取，不順耳，與事實不符，也請暫且大度寬容，以顯示聖明王朝百無禁忌的美德。假若被舉薦的人在對答時有高明的見解，則應留意檢視，特別提升一級任用，以提倡直率批評，廣開言路。”安帝看了奏書，下詔，將有道之士中考試成績優秀者沛國人施延任命為侍中。
初，汝南薛包，少有至行，父娶後妻而憎包，分出之。包日夜號泣，不能去，至被驅撲，不得已，廬於舍外，旦入灑掃。父怒，又逐之，乃廬於里門，晨昏不廢。積歲餘，父母慚而還之。及父母亡，弟子求分財異居；包不能止，乃中分其財，奴婢引其老者，曰：“與我共事久，若不能使也。”田廬取其荒頓者，曰：“吾少時所治，意所戀也。”器物取朽敗者，曰：“我素所服食，身口所安也。”弟子數破其產，輒復賑給。帝聞其名，令公車特徵，至，拜侍中。包以死自乞，有詔賜告歸，加禮如毛義。
當初，汝南人薛包在少年時就有突出的孝行。薛包的父親在娶了繼母之後，便厭惡薛包，讓他分出去另立門戶。薛包日夜號哭，不肯離開，以致遭到毆打。不得已，就在房舍之外搭起一個小屋居住，早晨便回家灑掃庭院。父親發怒，再次把他趕走，他就把小屋搭在鄉里大門的旁邊，每日早晚都回家向父母請安。過了一年多，他的父母感到慚愧而讓他回家。及至父母去世，薛包的侄兒要求分割家財並搬出去居住，薛包不能阻止，便將家產分開，挑出年老的奴婢，說：“他們和我一起作事的時間長，你使喚不動。”田地房舍則選擇荒蕪破舊的，說：“這些是我年輕時經營過的，有依戀之情。”傢什器具則選擇朽壞的，說：“這些是我平素所使用的，身、口覺得安適。”侄兒曾屢次破產，薛包總是重新給予賑濟。安帝聽到了他的名聲，便命公車單獨將他徵召入京。到達後，任命為侍中。薛包以死請求辭官，於是安帝下詔，准許他離官回鄉，對他的禮敬優待如同毛義前例。
＇9＇帝少號聰明，故鄧太后立之。及長，多不德，稍不可太后意；帝乳母王聖知之。太后徵濟北、河間王子詣京師；河間王子翼，美容儀，太后奇之，以為平原懷王后，留京師。王聖見太后久不歸政，慮有廢置，常與中黃門李閏、江京候伺左右，共毀短太后於帝，帝每懷忿懼。及太后崩，宮人先有受罰者懷怨恚，因誣告太后兄弟悝、弘、閶先從尚書鄧訪取廢帝故事，謀立平原王。帝聞，追怒，令有司奏悝等大逆無道，遂廢西平侯廣宗、葉侯廣德、西華侯忠、陽安侯珍、都鄉侯甫德皆為庶人，鄧騭以不與謀，但免特進，遣就國；宗族免官歸故郡，沒入騭等貲財田宅。徙鄧訪及家屬於遠郡。郡縣迫逼，廣宗及忠皆自殺。又徙封騭為羅侯；五月，庚辰，騭與子鳳並不食而死。騭從弟河南尹豹、度遼將軍舞陽侯遵、將作大匠暢皆自殺；唯廣德兄弟以母與閻後同產，得留京師。復以耿夔為度遼將軍，徵樂安侯鄧康為太僕。丙申，貶平原王翼為都鄉侯，遣歸河間。翼謝絕賓客，閉門自守，由是得免。
＇9＇安帝在幼年時，人們都說他聰明，