非不願從也；想其潛慮，非不追悔也。但以猖狂失計，已竊大號，雖荷陛下全宥之恩，然不能不自於天地之間耳。縱未順命，斯為獨夫，內則無辭以起兵，外則無類以求助，其計不過厚撫部曲，偷容歲時，心雖陸梁，勢必不致。陛下但敕諸鎮各守封疆，彼既氣奪算窮，是乃狴牢之類，不有人禍，則當鬼誅。古之不戰而屈人之兵者，此之謂歟！
德守讓人詢問陸贄說：“河中已經平定，還有什麼事情該當處理的？”讓陸贄全部條列出來上奏。陸贄認為，河中平定以後，可慮的是必然會有迎合意旨、無端生事的人，認為皇上的軍隊所向無敵，請求乘勝討伐淮西。李希烈也必然會誘導他的軍隊以及新近歸附的各節帥說：“在奉天所頒佈的停止用兵的詔旨，是因處境窘困而講的，只要朝廷稍微安定下來，是一定會再事討伐的。”這樣，各地那些負有罪名的人誰不擔心自身難保？河朔、青齊肯定是要響應他的。戰事連綿，災禍不斷，賦稅紛繁，力役頻興，建中年間的憂患便將再次發生了。陸贄於是進上奏章，大致說：“福緣是不能夠屢次僥倖取得的，而僥倖也不是能夠經常妄自希圖的。我姑且認為今後會發生禍患而為陛下擔憂，不敢認為今後會獲得福緣而向陛下慶賀。”他又說：“陛下懷著深切悔過的誠意，貶抑非常式的尊號，當詔書在各處宣佈時，聽到的人沒有不流下眼淚的。自署王號的橫蠻跋扈之人，削去偽號，請求治罪；伺機而動遲疑不定的將領，全都誠心誠意地效力勤王。”他又說：“以往討伐叛亂，叛亂反而更加嚴重，如今釋赦他們，他們反而都來歸順；以往調遣了百萬之師而終於兵力窮盡，如今只是頒佈了不滿一尺的詔書反而德化周遍。可見聖明的君王推行促使政治修明的治國之道，使強暴之人心悅誠服，應當運用恩德感召別人，而不是運用兵力征服別人，這是顯而易見的了。各鎮的節帥違揹人臣應有的禮典，抗拒朝廷的誅討，為的是謀求存活，而不是謀求稱王，也是顯而易見的了。可見希望生存，並將此心普及萬物，乃是使自己生存的良方；喜歡安寧，並將此心普及萬物，乃是使自己安寧的嘉術。將那些人推到必死之地，而想讓這些人長久生存；將那些人丟到危殆之地，而想讓這些人長久安寧，從古至今，沒有過這樣的事情。”他又說：“一個人不遵循皇上的教令，整個地區都遭受禍殃；一個地區不得安寧，普天下都招致騷擾。”他又說：“眾多的昏昧無知的人們，以及三四個背叛朝廷的節帥，為陛下容許重新作人的宗旨而感動，為陛下含蘊著盛美德行的話語而喜悅，洗心革面，改易不敬之辭，並且奉行人臣之禮。然而，他們對陛下深切坦誠的談話和體貼周到的議論，肯定還沒有完全明白理解，他們必然要專心謀劃，側耳細聽，觀察陛下所做的事情，考究陛下所發的誓言。如果陛下所說的話與所做的事相符合，他們改惡從善的心意就會逐漸牢固；倘若陛下所做的事與所說的話相違背，他們顧慮招致禍患的態度就會重新抬頭。”他又說：“朱滅亡後李懷光受戮，李懷光受戮後李希烈被征討，倘若李希烈被平定了，禍患又將依次連及別人，那麼，那些素積疑慮而久懷野心的人們，能不意志動搖嗎！”他又說：“如今國家的氣運重新興盛起來，上天降下的禍患將要成為過去。就朱竊居京城，李懷光私佔中都而言，在不到兩年裡，便相繼使他們主帥伏誅，全軍覆滅，這實在是邪惡之徒震動心魄的日子，是所有生靈改變面貌的時候。陛下的威嚴已經顯示出來了，但陛下的恩惠還沒有普及開來。陛下誠然應當對上順應上天的眷顧，對下集合人們的願望，播散體恤民心的恩惠來增益威嚴，乘著消滅賊寇的威嚴來施加恩惠。”他又說：“我所不敢擔保其人一定會順從朝廷的，只有李希烈一個人罷了。推測他私下的意圖，不是不願順從朝廷；料想他暗中的考慮，也還不是不打算悔改前非。但是，他因考慮不周，肆意妄行，已經竊稱帝號，即使他承受陛下保全寬宥他的恩典，但他卻不能不自覺無顏生活在天地之間。即使他不肯順從朝命，卻已成了獨夫民賊，對內則沒有發兵起事的理由，對外則沒有尋求援助的同夥，他的辦法不過是對部下多加撫慰，苟且偷生，拖延時間，雖然心想任意橫行，無奈形勢必定使他難以辦到。陛下只要敕令諸鎮各自守衛本鎮的疆界，他既然膽氣已去，計謀算盡，就只是個等待收押的囚徒，不是遭受人禍，便會應著鬼報。古人所說不用接戰而能使敵兵屈服，就是這個意思吧！”
丁卯，詔以“李懷光嘗有功，宥其一男，使續其後，賜之田宅，歸其首及屍使葬。加馬燧兼侍中，渾檢校司空；餘將卒賞賁各有差。諸道與淮西連線者，宜各守封疆，非彼侵軼，不須進