、王縉、杜鴻漸為相，三人皆好佛；縉尤甚，不食葷血，與鴻漸造寺無窮。上嘗問以：“佛言報應，果為有無？”載等奏以：“國家運祚靈長，非宿植福業，何以致之！福業已定，雖時有小災，終不能為害，所以安、史悖逆方熾而皆有子禍；僕固懷恩稱兵內侮，出門病死；回紇、吐蕃大舉深入，不戰而退：此皆非人力所及，豈得言無報應也！”上由是深信之，常于禁中飯僧百餘人；有寇至則令僧講《仁王經》以禳之，寇去則厚加賞賜。胡僧不空，官至卿監，爵為國公，出入禁闥，勢移權貴，京畿良田美利多歸僧寺，敕天下無得棰曳僧尼。造金閣寺於五台山，鑄銅塗金為瓦，所費鉅億；縉給中書符牒，令五臺僧數十人散之四方，求利以營之。載等每侍上從容，多談佛事，由是中外臣民承流相化，皆廢人事而奉佛，政刑日紊矣。
起初，代宗喜歡祠堂祭祀，並未看重佛教。元載、王縉、杜鴻漸擔任宰相，他們三人都崇信佛教。王縉信奉尤篤，他不吃葷食，與杜鴻漸無止境地修造寺院。代宗曾經問他們：“佛教所說的報應，果真有嗎？”元載等人奏稱：“國家能夠國運長久，如果不是平素植下福業怎麼可能達到呢！福業已經確定，雖然時常有些小災小難，終究不能危害。所以安祿山、史思明反叛朝廷，正當旺盛之際，便都遭到他們兒子的殺害。僕固懷恩率軍進攻朝廷，才出門就得病而死。回紇、吐蕃大舉深入內地，最後不戰而退，這一切都不是人的力量所能達到的，難道能說沒有報應嗎！”代宗因此十分崇信佛教，經常在宮中設齋，供養一百多名和尚，有敵人前來就命令和尚宣講《護國仁王經》，來祈禱免災，敵人撤退後就賞賜給和尚豐厚的禮物。胡人和尚不空，官做到卿監，賜爵位為國公，出入宮中，權勢能左右權貴，京畿地區的良田和獲利大的事業多歸佛寺所有。代宗敕令天下不得鞭打和欺辱僧尼，在五臺山修造金閣寺，鑄造鎏金銅瓦，所耗費的資金數以億計。王縉將中書省的文書發給和尚，命令五臺山和尚數十人到全國各地去募捐集資，用來營建佛寺。元載等人每當侍奉代宗，從容閒暇時，往往談論佛事。因此朝廷內外的官吏及百姓互相效仿、影響，都不做世人之事，而去崇奉佛教，政務刑法日益紊亂。
＇7＇八月，庚辰，鳳翔等道節度使、左僕射、平章事李抱玉入朝，固讓僕射，言辭確至，上許之；癸丑，又讓鳳翔節度使，不許。
＇7＇八月庚辰（初三），鳳翔等道節度使、左僕射、平章事李抱玉入朝覲見，堅持要求辭掉僕射的職務，言辭十分堅決，代宗接受了他的請求。癸丑（疑誤），李抱玉又請求辭去鳳翔節度使職務，代宗沒有答應。
＇8＇丁酉，杜鴻漸飯千僧，以使蜀無恙故也。
＇8＇丁酉（二十日），杜鴻漸設齋供養一千名和尚，因為他出使蜀地安然無恙。
＇9＇九月，吐蕃眾數萬圍靈州，遊騎至潘原、宜祿；郭子儀自河中帥甲士三萬鎮涇陽，京師戒嚴。甲子，子儀移鎮奉天。
＇9＇九月，吐蕃軍隊數萬人圍攻靈州，流動出擊的騎兵到達潘原、宜祿。代宗下詔讓郭子儀從河中率領三萬名士兵鎮守涇陽，京師實行戒嚴。甲子（十七日），郭子儀移師鎮守奉天。
＇10＇山獠陷桂州，逐刺史李良。
＇10＇山獠攻陷桂州，驅逐了桂州刺史李良。
＇11＇冬，十月，戊寅，朔方節度使路嗣恭破吐蕃於靈州城下，斬首二千餘級；吐蕃引去。
＇11＇冬季，十月戊寅（初一），朔方節度使路嗣恭在靈州城下擊敗吐蕃軍隊，殺死了二千多名敵軍，吐蕃軍隊撤退。
＇12＇十二月，庚辰，盜發郭子儀父冢，捕之，不獲。人以為魚朝恩素惡子儀，疑其使之。子儀自奉天入朝，朝廷憂其為變；子儀見上，上語及之，子儀流涕曰：“臣久將兵，不能禁暴，軍士多發人冢。今日及此，乃天譴，非人事也。”朝廷乃安。
＇12＇十二月庚辰（初四），盜賊挖掘了郭子儀父親的墳冢，官府搜捕，沒有抓獲。人們認為魚朝恩向來討厭郭子儀，懷疑是他派人乾的。郭子儀從奉天入朝，朝廷害怕他因此背叛。郭子儀拜見代宗，代宗提到這件事，郭子儀痛哭流涕地說：“我長久帶兵，卻不能禁止殘暴的行為，許多士兵挖掘別人的墳墓。今天挖到我的頭上，這是蒼天在譴責我，不關乎人事。”朝廷於是安定下來。
＇13＇是歲，復以鎮西為安西。
＇13＇這一年，朝廷將鎮西重新改為安西。
＇14＇新羅王憲英卒，子乾運立。
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