長石年生於烈山，天生體質異於常人，據說少時體弱，卻極是聰慧。南方霧重，百姓多有病者，往往腐爛肌膚，曠日不愈；又溼氣侵體，摧殘骨肉，夭折人命。這石年自懂事起，就暗中仿學百獸，嘗草療毒，立志要為百姓黎民解除病痛。雖然中毒無數次，但是不知道是不是天意，還是他的名字裡有這個“年”，這個威猛無敵的神獸在保佑他，居然每次都沒有死成，反而是他自己的身體也強健起來，更是掌握了豐富的草藥知識。
彭磊是在看到石年前輩熟練地搗藥，熟練地給他敷藥時，才對這位石兄感興趣的。這是志同道合！想當初他彭磊最能拿得出手的本事也是這一道。忘乎所以之下，也不裝孫子了，露出本來面目，和石年老兄探討起養生之道、中藥之道；甚至為人之道、為君之道來。
石年也是個人精，當然也相信神祗。彭磊對藥理的分析，對經脈的描述，對四季陰陽的論述，對冬暖夏涼、春耕秋種的解釋，無不是他聞所未聞的。和公孫土招待彭磊的方法不同，石年並沒有廣招美女伺候這位色迷迷的神，只是隨便地在村中找了兩個成熟婦女照料神仙的起居。他居然把所交好的附近大族的族主都招了來，讓大家一起聆聽神音，聽神祗講述陰陽之道，傳授文化知識。
彭磊也是沒有想到，居然在這個年代開課做了教授。本來彭磊只是想給北方的阿土兄找個對手，可以監督那位阿土，只要石年老兄一個就夠了，順便也可以在南邊造一個超凡脫俗的王。可是，南邊的這些部落確實謙讓，長生不老的法訣都可以共享，看樣子連老婆都可以共用，所以彭磊也只能勉強應付，只是和老白一起留意，給幾十個人中的幾個多開小灶。
雖然不是很如意，但是彭磊也是有特別的收穫的。這南方看上去很鬆散，不過由那些族主對石年老兄的尊重來看，他們隱隱地也是將石年的烈山族作為王族來尊拜的。石年老兄憑著救死扶傷的無上品德，早就成了這片土地上最受人尊敬的人，只不過他自己沒有接受統轄整個地區的權力而已。
並不是這位石年兄不想讓河南的這片區域團結起來，但是這些年這邊風調雨順，照理應該人口大發展才是，可是事實上還是地廣人稀，制約人口發展的就是疾病。製藥治人是一門很危險的技術，至少在彭磊到來之前是這樣的。石年曾發下宏誓，只有黎民百姓都能擺脫那些病痛的時候，只有他找到五穀生長的規律的時候，他才願意成為各族的王。
知道了這些內幕之後，彭磊是相當的激動的，當時是狠狠地教訓了老白兩三天，讓老白虛心地向石年學做人——那才是聖人！大公無私、公而忘私、先公後私的聖人！只是，為什麼後世的傳說中也沒有這位呢？只有那個據說是神獸的年，被描述成了恐怖的怪獸！為了表示對聖賢的敬重，彭磊甚至犧牲了一顆金丹，給石年老兄築基育丹；另外又給了石年幾顆，讓他治病救人，備不時之需。
彭磊離開石年部落的三個月後，石年正式招集附近的部落結盟，成立一個統一的大族叫東華族。那一天也是公孫土同學改名的日子，正是這年的仲秋。
這一切或許是冥冥中的天意，這一天，在黃河的南北，彭磊都被尊為人祖。只不過在北邊的王屋山上，人們唸叨的還有神通無邊的金仙廣成子；而在南邊的太乙山下，人們都在想象著飛天的神女，那是彭祖讓他們傳之後世的囑咐。
第一二二章 後記
許多年之後，改名軒轅的公孫土同學的下屬中，那位叫倉頡的哥哥用整理好的標準符號，在一張羊皮上用竹炭畫下了這樣內容的一段文字：八歲三月，烈山氏欲祭王屋，帝否之。攜八十一族而來，帝拒之，戰於逐鹿之野。逐風馭電，帝勝，逐炎氏於南蠻之郊，合南北為華夏一族。有蚩尤者，不甘於敗，潰而入大江之南，號東夷。又聚眾北犯，帝擊殺之。又三歲，帝念烈山氏廣德，招之，尊為炎帝，共治天下。
（那個年代的種族之間的戰爭，俘虜一般都是和牲畜一般處置的。剝皮剔骨、剜心掏腸，那是很正常的事，沒人會覺得野蠻。對於對方的首領，更是放血祭祖，絕對不可能饒恕。傳說中的炎黃兩帝的逐鹿之戰，據說雙方都是死傷慘重，但是軒轅黃帝卻不殺炎帝，實在是非常讓人想不通。傳說當然不會是毫無根據的，華夏成為一族是事實，炎黃兩帝共治天下應該也是有那回事的。唯一的解釋是，作為蠻荒世代的首領的軒轅氏，那個時侯的思想境界已經上升到了無比高的境界，至少要超出幾千年後的孔孟聖人；還有一個可能，那就是老曹現在所說的，他們本是師兄弟！兄弟如手足，斷無自己相殘的道理，也不合人倫，所