人一起前來的。
孔門七十二賢人各個都有了不得的修為、神通，不過君策最注意的，並不是與孔子同為儒門五聖的七十二賢人之首顏回，而是那位三界中最注重儀表的。
你問是誰？這位就是與顏回同為儒門十哲的仲由，字子路或季路的。孔子最欣賞的弟子是顏回，但孔子最喜歡的弟子絕對是這位仲由。
孔子曾說過，如果自己窮途末路，無法存身只能遠避海外的時候，願意追隨我的，恐怕就只有仲由了。足可見孔子對仲由的不一般。
為什麼說，仲由是三界最注重儀表的？因為這位儒門的大賢者，是三界之中第一個喊出“頭可斷、血可流，髮型不能亂”的人物。
已經把儀表上升到高於生死的地步，三界之中難道還有人比這位更加註重儀表麼？
不過君策看到仲由的時候，微微有些失望。為什麼？因為這位三界最注重髮型的人，身高體壯，渾身經脈盤結，方面大耳，一臉的絡腮鬍子，相貌兇惡。
不過雖然樣子看起來有點兇，卻是彬彬有禮，一派儒雅作風，氣質非凡。
君策關注的除了仲由，還有兩位。一位是宰予，另外一位則是澹臺滅明。這兩位也是相當出名的，所謂“以言取人，失之宰予；以貌取人。失之子羽。”
宰予也是孔門十哲之一，這位看起來像一個傳統意義上的儒生。身子單薄，面色蠟黃。不停的在喘氣咳嗽，好像隨時都會斷氣。
見到宰予之後，君策終於明白孔子為什麼一開始不喜歡這位弟子了。這位直接就是一位好奇寶寶，或者說碎嘴。一張口就是“這是為什麼呢？”……。
其他孔門弟子都是跟在孔子的身後，規規矩矩的，可是這位宰予從剛來就一直不消停，見到什麼都要問一個為什麼，比十萬個為什麼都煩。
看到和尚光頭要問一下，穿著袈裟要問一下，道袍要問一下，道髻要問一下，拂塵要問一下，坐姿要問一下，走路要問一下。反正是看到什麼都要問一下為什麼……。問的時候還在不停的咳嗽……。
孔門其他弟子，看到宰予的行為，都將臉轉過一邊去，一副自己不認識此人的表情。其他教派諸修士雖然被宰予搞的不勝其煩，但看到儒門來了這麼多人，而且孔夫子的修為深不可測。所以雖然受到了宰予的騷擾，還是耐心的給宰予解釋。
不過耐心總是有限的，誰的耐心都會有耗光的時候。耐心耗光之後雖然說不會對宰予做什麼，但也沒有人再去理會宰予了。
宰予坐在大成至聖先師身後，低聲念道：“唉，我知道我嘴碎不好。如果我不嘴碎，我就不會招人煩，如果我不招人煩，就不會變成現在這個樣子，沒有人理我。如果不是沒有人理我，我就不會自言自語。如果我不自言自語，我就不會被人討厭。……你們說這到底是為什麼呢？”
終於大成至聖先師也忍受不住了，轉頭瞪了在於一眼，宰予這才不再說話。不過所謂江山易改本性難移，很快就又向身邊的師兄弟詢問為什麼……。
看的君策一陣頭皮發麻。
“奶奶的，這宰予簡直比唐僧還唐僧，唐僧和他比起來，都不那麼唐僧了。真他祖母的太唐僧了。”君策心中一陣腹誹，都有些語無倫次，說都不會話了。
君策所關注的另外一位，就是以貌取人，失之子羽；的子羽——澹臺滅明。
不過在君策看來，這位澹臺滅明未必有多醜，雖然也是身高丈二，面板黝黑，渾身經脈糾結，方面大耳，眼似銅鈴，一臉的絡腮鬍子。兩道倒八字的掃帚眉。血盆大口，朝天鼻。但仲由也未必就比澹臺滅明好看到那裡。
仲由能成為孔子最心愛的弟子，澹臺滅明則被孔子說成是不似善類……。
不過澹臺滅明雖然相貌確實是醜了一點點，但身上卻有一種一往無前的氣勢。配合儒門弟子所獨有的儒雅，一股厚重感撲面而來。
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一行人的速度都是相當快的，很快就來到了大荒與虛空的交界處，所有人停在空中。
不是君策他們想停，而是他們不得不停。因為他們前面站著密密麻麻無數身穿金甲的神人。在這些身穿金甲的神人前面，站著的，則是上次攻擊苦、集、滅、道四境個教派的領頭人，足有數百之眾。
這些人或穿黑甲，或穿玄甲，或一身火紅，或一身慘白。總之與身後的金甲神人的穿戴很是不一樣。
“沒有想到你們這些人竟然真的幹前來找死，你們以為靠你們這一點點人就能擊敗我們九天十地？”