身的，就算咱是混元聖人，也不能輕易招惹；昊天小童工，雖然是以正太之身一步登天而成天帝，可人家畢竟是代表著鴻鈞老蚯蚓的，也不好太讓人家難看；可那個南極長生天帝趙公明麼，不過至有個通天教主撐腰罷了，將來有機會，是不是可以從這裡揩點油呢？
心中琢磨著，什麼時候來李宅男家挖一下牆角，再不濟，也要薦下幾根社會主義羊毛來，這幾個混元聖人卻也沒有魯莽行事，而是暫時選擇來了忍耐下來，只待時機成熟一併發難。
按下幾位聖人心中暗妒不提。單說那人族部落，自從名義上一統洪荒之後，公孫軒轅便以人族共主自居。而後更是以“帝”號自稱。
歷經連番戰爭。在私有制條件下，大量的戰俘被貶為奴隸。而整個人族社會，也開始由原本的元始社會開始向著奴隸社會過度。
建立了人族第一個半奴隸半元始社會皇朝之後，公孫軒轅開始發揮自己卓越的治國才能，十數年間，竟將整個人族治理得井井有條、欣欣
與後世所有帝王類似，由於長期過著高高在上、生殺予奪帝王生活。公孫軒轅也愈發的沉浸於這種大權在握的快感之中，而後，便產生了一種對於權力的極度不捨。
於是，順理成章地，公孫軒轅想起了一件最為重要的事情，那就是，如何長生！
欲求長生，那玉清法訣倒是可以做到。但是，那有一個前提，那就是最少也要修煉至天仙之境。
可公孫軒轅身為千古一帝，本就是為了能夠繼續掌權，方才探求長生之道的，自是不肯捨棄皇權，遁入深山閉門苦修。
幾番詢問，公孫族長從**那裡知道。那御女心經的完整版中，有一種陰陽採補之法，若能將此術修煉至大成，也有著得道成仙的可能。
“這可是個好功法啊！正適合本皇修習！”
打定主意，這公孫軒轅便命采女再次去向彰祖，求來了御女雙修之法的完整篇目，然後廣納後宮。得佳麗三千，每日辛苦耕耘，勤修不般以期有朝一日，可以憑著御女雙修之術白日飛昇、個列仙班。
苦修了數十年，糟蹋了數以千計的良家婦女之後，某日，公孫軒轅正在一眾佳麗身上大展神威、縱橫馳騁，行至極樂處，忽有所得，終於領悟了乾坤陰陽之道的真正奧義強人啊！。
草草自眾佳麗身上起身，罷戰之後，公孫軒轅立即宣佈閉關結合前兩任人皇太昊伏羲氏的《讓。墳？連山易》以及神農烈山氏的《氣墳？歸藏易》，將自己歷年所學天文地理、五行理論，以及自己所新悟陰陽雙修之法，全都融為一爐。歷時三年，終於編出了易學史上 第三部 宏篇鉅著。
效仿太昊伏羲氏及神農烈山氏的做法，公孫軒轅也將自己的著作刻在了一塊黃泥板上，以土為文，故取名《形墳？乾坤易》。
秉承了連山易與歸藏易的二進位制八卦理論，公孫軒轅又將陰陽之術引入八卦體系之內，並首次明確提出了乾坎艮震巽離坤兌的八卦概念。
不過與當今八卦所代表的天、地、水、火、風、雷、山、澤略有不同的是，《乾坤易》中八卦，所代表的八種事物分別是天、地、日、月、山雲、氣。
其中乾形天、掉形地、離形日、震形月、坎形川、艮形山、兌形**、巽形風氣。
至此，八卦的基礎理論已然基本完備，心”兇周易，也不討是在此八卦的基礎卜，做 細枝末幾剛；改。並對其具體含義加以引申、註釋而已。
《形墳７乾坤易》，乃是公孫軒轅一生所學的集大成之作，與《山墳？連山易》、《氣墳？歸藏易》並稱“三墳。”是為人族歷史上最早的三部大道之書，也標誌著人類認識自然的理論體系已然初步形成，並逐漸完備。
只不過，由於某些原因，這三墳之書後世已然失傳
傳聞，引子編的《易經》，便是根據三墳加以修訂的，更有傳聞，老子童鞋的《道德經》，其實大部分內容都是源自《歸藏易》。
雖然這些傳聞已然不大可考，但三墳之書應當是確有其實的。
《左傳？昭公豐二年傳》記載。“王曰左史倚相是良史也子善視之是能讀三墳五典八索九丘”。
可見，三墳之書至春秋之時。尚有流傳，但只有少數學問淵博之人能夠看懂罷了。
閒言少敘，書歸正傳，話說。有熊族長公孫軒轅將伏羲與神農的八卦理論進一步發揚光大，終於編成了易學史上 第三部 鉅著，《形墳？乾坤易》，公孫軒轅的人族共主之位也終於功德圓滿。
這部道書