成｜人博覽會”昨記者會上，3人特別應景包粽子提前祝大家“端午節快樂”只不過主辦單位特別將粽子的食材加以變化，以“炒飯”取代傳統的糯米，配料則以生猛海鮮居多，3人手忙腳亂後，總算完成“炒飯壯陽粽”雖然廚藝尚可，但誠意十足。
波多野結衣、藤北彩香、成瀨心美被網友封為“日本AV女優終極版組合”只不過3人昨出席活動，穿著閃亮小禮服，但尺度略顯保守，好身材如同她們手中的粽子一樣包很緊，讓不少粉絲看了有些失望。好在波多野結衣在現場賣力彎腰擠｜乳，甚至還加碼大放送露出底褲，讓現場男性攝影記者拍到樂不可支。
正在這時，房門被推開了，三個女人魚貫而入。
這是神馬情況？李偉傑急忙翻身而起，定晴一看，這三個女人不是別人，正是波多野結衣、藤北彩香、成瀨心美三女。
“對，對不起……我……我們有些不舒服，工作人員讓我們來空姐室休息一下。”
波多野結衣最先回過神來，邊給李偉傑道歉邊就準備退出去，不過看藤北彩香和成瀨心美兩女卻似乎看傻了眼似的，沒有要出去的意思，於是她也只能停下腳步。
波多野結衣順著兩女的視線，目光落在李偉傑胯間，瞬間美眸圓睜。
天啊！天照大神！怎麼這麼大？
眾所周知，日本是個棒棒崇拜的國家。
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每年4月的第一個星期日，日本川崎都會舉行一個特別的廟會——鐵男根廟會。期間，人們會抬著一個巨大的粉紅色男根穿越鬧市。在廟會中，男根這一形象可謂體現到了方方面面：男根糖果、男根蔬菜雕花、男根冰棒，呃……總之各種物品都以該形象出位。這在我們看來雖然有點“紅果果”但廟會呈現出一派節日的祥和氣氛，人們或興高采烈或新鮮好奇，並沒有因為這些無處不在的仿男根物品而面露羞澀。
像這樣的棒棒崇拜活動並不只是日本的專屬（不過日本文化確實將它體現得尤其到位）其實它在人類的發展史上具有相當的普遍性，崇拜方式也有諸多相似，比如古希臘的狄俄尼索斯節、古羅馬的維納斯節等。
女性生殖器崇拜棒棒崇拜是生殖器崇拜之一，除此之外還有女性生殖器崇拜，不過說到底都是對大自然創造力和生殖力量的敬畏——在生產力極不發達的原始社會中，後代的數量與族群的繁榮息息相關。生命的誕生不論放在哪個時期都是件神聖的事。不過，最初原始社會中的男同胞們並沒有認識到這功勳章裡有女性的一半，也有他們的一半。他們看到的只是孩子從母親身體裡出來，所以最初的生殖崇拜表現為女性生殖器崇拜。
但是漸漸的，男性們發現如果他們不和女性XXOO，就沒有成品從女性腹中出來（何止成品，現在看來連原材料都沒有）於是乎他們認為自己提供了生命的“種子”對新生命的產生具有絕對高於女性的功勞，而女性的肚子只是一個暫時居所，“種子”不過是在其中長大到一定程度後再換個地兒自己生存罷了。按照這樣的想法，男性是生殖的主動方，女性只是個被動角色。於是漸漸的男性生殖器官成為了權威和力量的象徵，替代女性生殖器崇拜而存在。
再者，從原始女性對男性審美的角度出發，性徵是個重要的標準，女性們總期望透過對剛強外表的挑選，找到一個效能力健全，能產生優良後代並強大到足夠保護他們的男性。而男性們哩，為了使自己的血脈能生生不息，不得不想方設法迎合女性的胃口——凸顯自己的第一性徵，其做法常常就是對自己的蔭莖進行各種裝飾。
然而，在那個草昧未闢的年代，巫術是貫穿生活始終的，對蔭莖進行裝飾同時也表示對那些會威脅到蔭莖生理功能的東西的禁衛。這兩點功能相互交織、摻雜，便給男根籠罩上了宗教的神秘色彩——男根神聖不可侵犯。如此，男根就成為了對生殖力量的象徵。
日本女人一般都受過良好的教育，當然也有不良少女之類的人。這兩者之間的差別一眼就能夠看出來。日本女人性格千差萬別。用日語說：十人十顏色。一般來說，日本婦女修養很好，很有禮貌，為人處世很有分寸。日本教育很規範，學校除了教授數理化等等科目之外，還有其他的教育，比如修養等等。課外活動十分豐富，比如管絃樂隊，網球等等。但是不管她們如何優秀，但是骨子裡，卻流流淌著棒棒崇拜的血，有著蔭莖崇拜的因子。
驟然看見李偉傑那巨大的尺寸，波多野結衣、藤北彩香、成瀨心美在不住不覺間就發覺，她們胯間已經溼潤了。