生們開始，慢慢停止了喧譁，人浪的洶湧也逐漸平復下來。
張建軍等人急忙走上主席臺，將已經扯好了線的話筒給林為民拿過來。
“喂喂喂！”林為民試了試話筒，偌大的聲音透過功放傳遍了禮堂，禮堂內的學生們終於徹底安靜了下來。
“同學們，大家好，我是林為民！呵呵，大家的熱情我剛才已經感受到了，現在請各位同學都坐下吧。沒有座位的同學可以跟身邊的人擠一擠，擠不下可以坐在腿上，當然了，我指的是同性之間。”
底下的學生中發出一陣鬨笑，禮堂內的氣氛活躍起來，學生們也開始有序的坐了下來。
林為民見氣氛差不多了，拿開話筒對張建軍說道：“就不要介紹和報幕了，我直接開始吧。”
張建軍點點頭，剛才的事把他嚇出了一身冷汗，這個時候只有林老師能指揮得了臺下洶湧的學生們，環節能省就省，最主要是安全。
溝通好之後，林為民見學生們都坐的差不多了，禮堂內恢復了肅靜，門口還時不時有人進來，他手裡拿著話筒道：“那我就開始了！”
“這次我是受我們燕京師大中文系的同學們的邀請，來到貴校和同學們交流交流文學創作方面的內容。
沒想到今天來了這麼多人，可能很多人也不是中文系的，大家就勉強聽一聽，如果有什麼問題，可以在我講完之後舉手提問。”
林為民說完這番話，停下來看了看底下的眾多學生，大家的表情異常認真。
“今天我要演講的內容要藉由前兩個月在《當代》第一期上發表的幾篇文章說起。馬原的《岡底斯的誘惑》和於華的《十八歲出門遠行》大家都看過沒有？”
隨著林為民的提問，底下的學生們齊刷刷的豎起胳膊，一眼望去如同鬱鬱蔥蔥的樹林。
“好了，大家都放下吧，看來大家都是《當代》的忠實讀者。”
底下的學生們發出笑聲。
“大家看過這兩部，應該都能發現這兩部作品與現今各種刊物上發表的有著很大的不同。我曾經在這一期的編者按當中提到過一個概念——先鋒文學，用來形容他們的風格。很多人可能不理解，覺得我在故弄玄虛。
包括前段時間我在《文藝報》上發表的那篇文章，大家應該有所耳聞，贊同者、批評者皆有，而在批評者當中有一波人所持的觀點就是，他們認為馬原和於華，準確點來說就是馬原，他寫的東西壓根不能稱之為，都是我為了給《當代》和我自己塑造一種權威形象而硬推出來的四不像。
可能包括很多在場的同學們，在初看馬原的作品時，也會因為陷入他的敘事陷阱而感到惱怒。
這些我都可以理解，今天在這裡，我想借著這個機會，跟大家交流交流所謂的先鋒文學到底指的是什麼。”
林為民說到這裡，底下出現了些許的雜音。
《當代》1983年第一期當中最紅的當屬何雲路的《新星》，其次便是馬原的《岡底斯的誘惑》，年輕人對於新鮮的東西接受度總是出奇的高，大部分人也只是看個熱鬧而已。
但仍有不少人對於馬原這種重形式和結構的文風很反感，認為他脫離了文學的本質，變成了一種文字遊戲。
傳統的“觀”正在受到挑戰。
林為民沒有理會臺下的雜音，他表情淡定，語調不急不緩。
“首先我們來談談何謂‘先鋒文學’？
先鋒這個詞大家很容易理解，帶上‘文學’兩個字又作何解呢？
要想理解這個詞的含義，我們需要來分析分析馬原的這篇《岡底斯的誘惑》，弄明白了這篇文章，我們也就是弄明白了先鋒文學的特點，明白了什麼是我所謂的先鋒文學。
在《岡底斯的誘惑》裡，它實際敘述了幾個看起來似乎互不關聯的故事。
一個故事講的是老作家在經歷，還有一個故事講的是陸高和姚亮看天|葬的過程，最後一個故事講的是藏|民頓珠、頓月兄弟的故事。
在結構上非常獨特，幾個故事沒有什麼關聯，他們單獨成立又串聯在同一篇中。故事的線索也很不明確，往往突如其來，倏然而去。事件常常沒有確定的時間、地點，或者在過程上，或者在結果上進行某些省略。
馬原雖然運用講故事的方式進行敘述，但又沒有通常中故事的那種烘托、渲染和結構，這樣就在懸念和結構之間製造一種反差效果，有意識地對讀者的期待心理造成失落感。
馬原在敘述方式上也很獨特，他不