合拍電視劇的劇本，在林為民的手裡寫的很快，基本以每天兩集的速度產出。
無奈劇本篇幅實在太長，蕭笙只能在燕京飯店裡苦苦等待。
這一天傍晚，林為民再次拿著六集寫好的劇本來找蕭笙。
看罷劇本，蕭笙嘆道：“還有幾集是寫著書立說的事吧？”
“不錯。歷史上談允賢活到九十六歲，但晚景並不算太好，為了觀眾們的感受，不會寫到最後，只寫到她著書立說，救死扶傷這個高潮。”
蕭笙點點頭，這是一個成熟的編劇。
經過這些天的創作，電視劇劇本已經寫到了56集，再來4集，就是整整六十集。
無線電視臺不是沒有集數超過六十集以上的電視劇，但全都是單元劇。
如林為民這般以單一故事譜寫成一部如此長度的電視劇，還從未有過，其難度也與單元劇不可同日而語。
他回想著劇本的內容，這是一部以明朝女醫談允賢為原型所寫的劇本。
談允賢出生於無錫談家，談家不僅是醫學世家，同時也時代顯赫，祖上既是名醫又曾擔任過奉政大夫。談允賢是家中次子談綱的女兒，談綱在當時南京任刑部主事，放到現在屬於廳局級幹部。
作為談綱的女兒，談允賢出生便可以擁有姓名，同時也經受了良好的教育。
談允賢自幼聰慧，在祖父母的培養下，深得祖父母喜愛，每臨診時都將她帶在身邊，細心地講述各種藥方病理。等談允賢長大後，她已經學得了一手精湛的醫術。
到了婚配的年齡，談允賢嫁給同為醫家的楊家。婚後不久，談允賢就患了氣血兩虛之症難以生育，她用學到的藥理知識，自行調製藥方並以身試藥，最終藥到病除，並陸續為夫家產了三個女兒和一個兒子楊濂。
自此，談允賢的醫術令婆家刮目相看，家裡人患病後都放心地交由她診治。
後祖母茹氏彌留之際，將自己收集的醫術、藥方、以及醫療器械全部交給談允賢，並對談允賢的醫術給予肯定：“吾目瞑矣！“。
明代受陳朱理學的影響，社會上下禮教森嚴，許多婦女因男女之防，不願請男醫生診治，即便請來了男醫生，由於看不見患者的容貌也不能詢問病情，甚至連最基本的號脈都要隔著手帕，經常發生貽誤病情致死的悲劇。
由於男女生理結構不同，女性諸多涉及私密性的疑難雜症，令她們難以對男醫生啟齒，醫術高明的談允賢的出現，讓眾多女患者看到了希望，紛紛請她上門診治。
受到祖母的鼓勵，談允賢正式走出深宅大院，拋頭露面地以女醫生的身份行走江湖。
談允賢不僅醫術高明，同時對於病患心理也極為了解，在與患者的溝透過程中，談允賢以女性細膩平和的特性，緩解了患者的焦慮，並藉此將那些受凌虐婦女的慘狀訴諸民間，博得偌大名聲，甚至開始以女醫的身份多次出入宮廷。
隨著談允賢的名氣日盛，諸多患病的皇家女眷不願意請男御醫診治，都請談允賢入宮。
林為民的劇本只寫到這裡，談允賢已經成為國醫聖手，接下來的四集故事便是收尾。
“歷史上談允賢是先著書立說，而後喪子、喪孫，再也無心著書。我打算把順序顛倒一些，先喪子、喪孫，再著書立說。”
蕭笙聽後頷首，別小看這兩個事件的順序顛倒，電視劇只要烘托到位，人物的傳奇性和光輝形象一下子就能立起來。
電視劇不是正史，為了戲劇效果是要適當藝術加工處理的。
理完了所有的劇情，蕭笙問道：“劇名也應該定下來了吧？”
林為民思忖片刻，“要不，就叫《女醫傳》吧！”
“《女醫傳》？”蕭笙咀嚼著這個名字，唸了幾遍後道：“好，這個名字好。古樸、大氣，讓人一聽便知曉主旨和內容。”
林為民笑了笑，他選擇談允賢這個女醫作為主角書寫劇本，是受了泡菜國的《大長今》的影響。
《大長今》的原型在歷史上確有其人，叫徐長今。以平民之女的身份，自學醫術，獲得朝鮮王朝中宗的賞識獲封大長今。後在中宗逝後獲罪流放，卒於1566年。
徐長今與談允賢卒於同一年，但談允賢卻比她早出生了幾十年。
要論醫學成就，談允賢可以著書立說。人生軌跡方面，她更是遠比徐長今跌宕起伏。
林為民覺得放著這麼好的素材不用，實在是浪費。
更何況，走了小泡菜的路，讓他們