九天燒火老人的寺廟非常少見，根本就沒有散修得知，浮屠居士只能從凡人城鎮入手。
凡人城鎮有走商的幫會，裡面的訊息網確實非常廣。
但通常訊息有一定滯後，並且真假難辨，浮屠居士多方打聽才確定燒火老人的寺廟位置。
據說在南方的部分山村，是有專門供奉燒火老人的寺廟，村民會藉此祈求糧倉的乾燥。
浮屠居士見村落所在的位置距離偏遠，便沒有輕舉妄動。
他隱約能察覺到，李墨遭遇的事端牽扯甚大，要知道有生祭典甚至可以追溯到上萬年前。
雖然浮屠居士翻閱典籍，歷史上不見有生祭典生出禍端，但既然能讓李墨如此在意，絕不簡單。
他把線索告知給李墨，後者在搞清楚寺廟大致位置後，便驅使著太一法天悄然前往。
值得慶幸的是，目的地無需途經仙宗管轄的區域。
太一法天一路較為順利，僅僅花費大半個月就已經臨近。
李墨的意識依舊留在真空家鄉，由本體驅使著大量蠱蟲，在山脈間找尋燒火老人的蹤跡。
“有生祭典，有生秘境。”
其實修仙界在萬年間形成的各類秘境多如牛毛，或是一件內含空間的上品法器，或是某道體的高階修士身死形成……
但很少有秘境能長久存在，更別說跨度數千年。
李墨明白有生秘境必定牽扯真空家鄉，只是不清楚，到底會以怎樣的方式顯露。
他不動聲色待在青山洞天，乳山也開始發展起來。
張果的靈智較低，不過在資源開採方面卻不用李墨操心，或許是因為作為靈材的本能。
草木修士對乳山並非無節制的榨取，它們嘗試著種植靈材種子，滋生出更多的同類。
倚仗蠑螈的輔助，還真使得乳山各處萌發嫩芽。
只不過，亦如屍山長出的靈材會偏向血肉器官，乳山長出的靈材普遍具有女性特徵。
眾元嬰魔修見狀都聯絡過李墨，想要獲取幾株草木修士。
李墨自然拒絕，況且草木修士一旦離開自己的庇佑，幾息內立馬化作無智的普通靈材。
眾元嬰魔修也不惱，明顯在祭典時有求於自己。
李墨讓草木修士把靈材送往山頂，再透過無生神像攝入屍山小世界，特地劃分出一座次峰，看看能否形成羅祖特有的環境。
乳山孕育的低階靈材，目前對他來說用處不大，不過卻能豐富屍山小世界的生態，使得靈紋的滋生有著潛移默化的效果。
屍山晉升法寶已有幾十載。
二條日月、五行靈紋都還未形成一半，可見法寶的成長速度，晉升中品法寶不知猴年馬月。
當然，也與李墨的境界太低有關。
李墨分神關注著蠱蟲，在外界漫山遍野的搜尋村落，很快就發現幾間燒火老人的寺廟。
寺廟荒廢已久，被村民當成暫放屍骸的義莊。
不過李墨能看出，哪怕寺廟在完好的情況下，規模也比較簡陋，平日裡很少有香火。
李墨冷笑幾聲。
燒火老人很顯然被灶君司命坑慘了。
在李墨看來，無生教仙神的司職是非常重要的，代表著能否把尊號傳播出去，越貼近凡俗，越是容易讓凡人接受。
比如福德地仙的“土地糧收”；灶君司命的“五穀飲食”；鬥姆元君的“求子平安”……
燒火老人出自灶君司命的座下，司職與尊號都由後者決定，導致他根本難以發展信眾。
廟殿盡毀後，灶君司命連一點反應都無。
李墨繼續擴散蠱蟲的範圍，不斷有蠱蟲從土壤裡爬出，太一法天也成為臨時的蟲巢。
他耐心的等待時機。
期間元嬰魔修相互有過不少動作，雖然沒有開口提到祭典，但暗地裡明顯在佈局。
李墨新入無生教不久，肯定沒資格主動插手的。
但他有種預感，早晚會有元嬰魔修邀請自己入局，不過恐怕會非常接近祭典的時間點。
如此一來，李墨很難有所準備，不會影響其餘人的利益分配。
“又要讓我出力，又不想讓我插手有生祭典，一個個真以為我是軟柿子，那不如玩波大的。”
李墨的眼底露出一絲殺意，但很快又把注意力放回蠱蟲。
嗡嗡嗡……
因為正值夏日，即便深山中的溫度，都已經達到臨近四十，密