，難道不是——愛情嗎？斯時斯世，似乎——大概——可能——也許，已經不是了。的04ecb1fa2850
一見鍾情，在現代社會，是一種奢侈的願望。與之相反的是，熒屏上，銀幕上，這種感情多到濫的地步。我一直覺得，這極其美妙的四個字，就是被那些所謂的言情劇、偶像劇搞得濫俗了。
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〖解釋〗鍾：集中；鍾情：愛情專注。舊指男女之間一見面就產生愛情。也指對事物一見就產生了感情。的a8849b0524 保護版權！尊重作者！反對盜版！@ Copyright of 晉江原創網 @
〖出處〗清？古吳墨浪子《西湖佳話？西泠韻跡》：“乃蒙郎君一見鍾情，故賤妾有感於心。的aeb3135b43 保護版權！尊重作者！反對盜版！@ Copyright of 晉江原創網 @
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作為一個現代人，我其實也不太看好一見鍾情。物質社會中要考慮的因素太多，情感是最能被忽略的。人人都在金錢地位身份上做文章，誰還會在乎感情上那種似曾相識的感覺。但是，我卻相信一見鍾情。在我看來，這是愛情中最純粹的一種感情。莫名我就喜歡你，深深地愛上你，沒有理由也沒有原因。真正的愛情，本該就是一件情不自禁的事。的2ca65f58e35d9ad45bf7f3ae5cfd08
在古代的愛情故事中，一見鍾情是常見的版本。如《霍小玉傳》中的李益與霍小玉，《鶯鶯傳》中的張生與崔鶯鶯，《柳氏傳》中的韓翊與柳氏，《李娃傳》中的鄭生與李娃，《牆頭馬上》中的李千金與裴少俊，《牡丹亭》中的杜麗娘與柳夢梅等等。林林總總，數不勝數。才子佳人一見鍾情，是古代文人愛情理想中最富浪漫詩意色彩的部分。的c410003ef13d451727aeff9082c29a5c
才子佳人故事中流傳最廣的，莫過於司馬相如琴挑卓文君。才子佳人的匹配，實際上就是郎才與女貌的結合。文君“悅長卿之才”，相如“悅文君之色”，文君與相如之結合，他們的相戀，正是才與色的絕妙組合。後世的愛情小說，大致都脫不出才色相配的型別程式，正是受了這對千古絕配的影響至深。的df263d9962 保護版權！尊重作者！反對盜版！@ Copyright of 晉江原創網 @
看起來，一見鍾情彷彿很淺薄。一個為才一個為色，才色互動引發的愛戀之情。但是，結合當時的時代背景來看，這種才子佳人的愛情模式，有著它的先進一面。的d1fe173d08e959397a
一見鍾情的戀愛模式，在當時至少有著兩點優越性。首先，它與傳統主流社會依靠“父母之命，媒妁之言”聯結的婚姻模式不同，它具有自主性和選擇性。相如和文君，大膽地衝破了封建禮教的羅網和封建家長制的樊籬，什麼“不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之”；什麼“婦人有三從之義，無專用之道”；什麼“夫有再娶之義，婦無二適之文”；什麼 “門當戶對”等等神聖禮法，統統被他們推翻了。他們的愛情，成為後世男女爭取婚姻自主、戀愛自由的一面旗幟。的1679091c5 保護版權！尊重作者！反對盜版！@ Copyright of 晉江原創網 @
再次，才子與佳人的才色結合，雖然是源自愛才慕色，卻強勝以金錢與門第為準繩的勢利婚姻。文君愛才，夜奔“家徒四壁立”的司馬相如；鶯鶯戀張生，“但得一個並頭蓮，煞強如狀元及第”。這反映了才子佳人一見鍾情的另一特點，重情義而輕勢利。“有情必有才，才若疏，則情不摯”，有大才者必尚義氣重感情，故有“才氣”、“才情”之說。佳人鍾情於才子之“才”，即鍾情於才子之深情義氣。才子佳人的愛情模式，實際上就是對傳統主流社會的門當戶對婚姻的抗拒與叛逆，體現了中國古人平等自由、重情尚義的愛情理想。的eb6fdc36b281b7d5eabf33396c2683a2
中國人常言“才子佳人”、“郎才女貌”，而不說商賈佳人、官吏佳人或郎財女貌、郎官女貌