朱銘點頭微笑：“好，就你了。”
眼見總督人選已經確定，好多四品官員懊悔不已，自己咋就不知道快點去搶呢
程瑀看到自己的族弟擔任總督，微笑著繼續發言：“陛下，大明開國以來，銷燬了許多廟觀。有的時候，諸多高僧擠在一座寺廟當中，可以派遣三十名高僧前往錫蘭傳播佛法。”
“哦那裡的佛教是什麼情況”朱銘問道。
程瑀詳細說道：“數十年前，錫蘭脫離朱羅國獨立時，全島的清淨比丘只剩不足十人，而且佛門經卷也多被婆羅門銷燬。前兩代國王為了大興佛法，從蒲甘（緬甸）請去高僧和佛經。如今錫蘭的知名高僧，大部分都是蒲甘人，他們信的是南傳上部佛教。”
清淨比丘，就是能穿袈裟、守戒律、護佛法的僧人。
斯里蘭卡雖然佛教徒眾多，但在朱羅王朝統治期間，和尚們紛紛轉投婆羅門教。還能保持嚴守戒律的僧人極少，而且混得都比較慘，復國之後甚至得去緬甸取經。
朱銘又問了許多錫蘭的情況，最終下令道：
“著令僧錄司，在全國遴選高僧十人，並攜徒二十人，前往錫蘭傳播佛法。告訴他們，錫蘭就是佛經裡的獅子國。還有，大明的主要佛派，都得選一個代表。”
“禮部雕刻錫蘭國王金印，準備正式冊封錫蘭國王。”
“另刻五方銀印，冊封五位大迦葉。其中四個大迦葉，冊封給島上諸侯轄地裡的錫蘭高僧。剩下一個大迦葉，則冊封從大明前去的高僧。大明高僧，長居錫蘭國王轄地。等摸清楚情況，廣收門徒之後，再去島上諸侯的地盤傳教。”
又問關於學者和書籍的事情，朱銘繼續宣佈：
“所有願意長居大明的諸國學者，尤其是來自塞爾柱和綠衣大食的知名學者，禮部通通給一個翰林院官職。”
“遴選一批翰林官和醫官，再選一批太學生、醫學生，跟各國學者一起翻譯海外帶回的幾萬卷書籍。”
“翻譯完畢，需要進行驗證。”
“尤其是海外醫書，多有神怪迷信之說。去除那些錯誤的，保留各國醫學的菁華，最終編寫一部融合中外的《大明醫典》。”
“涉及其他學問的，也當嚴格論證和實驗。我聽說還有一種邏輯學，中國先秦時候的辯學，印度傳來的因明學，其實都有邏輯學的影子。但又跟邏輯學不同，這門學問也可以深入研究。”
“程瑀剛才說，還從綠衣大食帶回一本《光學之書》。這本書也可以認真研究嘛，跟我大明的光學互相印證，取長補短之後刊印成書。”
緊接著，朱銘又吩咐好生照料馬種，對來自各國的良駒進行雜交繁育。
又讓正在實習的新科進士，摘抄胡銓的各國記錄。除了那些有助於航海的關鍵資訊，其餘什麼風土人情、海外見聞，都可以抄下來編撰成小冊子。
朱銘甚至打算讓翰林院，聯合各國使者、學者，整出一本《天方夜譚》來。
書裡的故事，取材自所有國家，從西邊的埃及、塞爾柱，一直到東邊的三佛齊、闍婆國。有什麼離奇傳說、民間異聞，通通可以編進去。
也不說什麼鼓勵國民出海，至少可以提升國民的眼界寬度。
這本書如果暢銷起來，能讓大明的官民士子都知道，海外還有無數有趣的國家和有趣的故事。
不要故步自封！
散朝之時，朱銘把胡安國留下，告訴他關於《天方夜譚》的想法。
胡安國問道：“陛下是想讓翰林院編一本志怪集”
朱銘搖頭道：“非也。第一，要展現異國情調，涉及諸國的風土人情；第二，遣詞造句須得雅俗共賞，儘量用俗語來行文，可以直接講給鄉下的農夫聽；第三，各種故事必須是積極向上的，要讚美仁慈、善良、智慧、勇敢、忠誠、勤勞、堅毅。”
胡安國說：“俗語俗到什麼程度”
北宋的大儒在註解經典時，行文已經夠俗了，但對於底層百姓而言，很多時候還是看不懂。
朱銘說道：“市井小民平時怎樣講話，這本《天方夜譚》就怎樣行文。而且，必須寫得有趣。”
“這……恐怕不能讓學者來寫。”胡安國道。
朱銘突然想到一個人，笑著說：“翰林院把所有故事都編出來，最後交給李邦彥仔細修改。關於各國的內容，他如果讀不懂的時候，可以跟各國使者交流。”
“是。”胡安國道。
朱銘繼續說：“開篇我都已經想好了，故事發生在天