族青年，最後“一顆老鼠屎，攪壞一鍋湯”。搞得西域人，尤其是回鶻人在華國內地名聲很不好。
第109章 繼續考察 穿越“死亡之海”
如今，透過這次顯聖，也可以說是一次“見人說人話，見鬼說鬼話”的裝神弄鬼行動之後。
段宇鍾就對西域省的狂熱綠教信徒來了一次正本清源，因勢利導的整頓。
最終成功將極端分子送去聖戰，將安分良民留下來，而且，這都是他們“自願”的，除了付出一些三光真水和神力，以及一些三千萬點氣運之外，不用付出多少代價。
對於一般信徒和安分良民，段宇鍾對自己裝神弄鬼的效果很是自信。
但對那些極端分子，段宇鍾此舉也只是靈機一動，順手為之。他當時有兩手準備，那些人聽話固然是好，要是不聽話，等待他們的只有是到歸墟血池裡當“花肥”。
因為他覺得，他那套說辭，儘管參考了綠教主神的一些資訊，但還是不由自主地受到華國的多神教環境下形成的思維的影響。
而在絕對不容許信徒質疑的《古蘭經》裡，他們的主神是宇宙唯一真神，是無所不能的，也是不可能受傷的。
所以，如果一細究，他的說法處處是漏洞。
然而他沒有想到的是，他和昊天陽神附身天山山神顯聖時，對於這些凡人來說，也照樣是神通廣大、法力無邊、高不可攀的神靈。
所以，他們絕對不會因為神靈自曝短處，就降低了自己的信仰和敬畏。
反倒是綠教從前那種專橫的做法更惹人懷疑。因為綠教不讓信徒對真神有任何懷疑，綠教罔顧世界上還有多種宗教的現實，硬是說安拉是宇宙唯一真神。
其實這種說法不是沒有人懷疑，只是所有人都不敢說，而那些狂信徒又拼命催眠自己而已。
其實越是這種做，越是表明其實力不足和心虛。要是在古代，這種做法還沒多大問題，因為凡是敢質疑的，都會被他們**消滅。
但在這種資訊社會，這種說法問題就多了。而相反，段宇鐘的說法雖然暴露了神靈的弱點，但如同小說一樣曲折離奇的情節，反倒讓那些極端分子和狂信徒很有代入感和使命感。
他們先是因為真神的強大而產生和鞏固了信仰，而後，真神的賜福和與真神的交流，除了讓他們增加見到真神的自豪感外，還生起了一種能夠幫助真神的親切感，使命感。
因此，段宇鍾這次裝神弄鬼，算是歪打正著，效果不是一般的好。
此後，讓段宇鐘沒有想到的是，還有神棍根據這次啟示，編寫了一部《真神啟示錄》，成為聖山派的根本教義，並且重新註釋《古蘭經》。
聖山派的佈道活動也更加靈活，他們將古蘭經等經典都用英文、漢文等佈道，不再強求信徒學習阿拉伯語。
因此，段宇鍾這次佈下的一個閒棋冷子，未來竟然結出了碩果，這是他萬萬沒有想到的。
或許是因為他嚴重低估了神蹟和顯聖，尤其是這種與真神面對面交流的神蹟，對於狂熱的一神教信徒的巨大威力。
此是後話，暫且不提。
且說段宇鍾8月18日祭祀天山，又順手安撫了西域省的綠教信徒之後，就再不管天山接下來幾天的論壇，而是徑自離開了天山，繼續考察西域省。
段宇鐘下了天山，向西南，穿過重重天山群峰，然後繞著巴音布魯克草原轉了一圈，到達博斯騰湖，欣賞了一下現實中的博斯騰湖之後，段宇鍾就繼續向南，到達尉犁。
這時，段宇鍾就進入了東西長1500多千米，南北寬五百多千米的橢圓形的，面積50多萬平方公里的塔里木盆地。
然後他沿著塔里木河向西行走，並不時深入塔克拉瑪干沙漠。
塔里木河長2000多公里，水少灘多，乃是華國最大的內流河。
河岸兩側幾十公里範圍內，是一片綠色長廊，農田、胡楊林都依賴塔里木河河水的供給。
可惜因為上游和中游用水日益激增，導致注入下游羅布泊的河水嚴重減少，最終造成羅布泊在七十年代徹底乾涸。塔里木河下游，也有三百多公里的河道乾涸了。
一路上，段宇鍾都用傳國璽法寶順便給塔里木河和兩岸的胡楊林補水。
對於這些號稱“一千年不死，死後一千年不倒，倒後一千年不腐爛”的胡楊樹，段宇鍾非常喜愛，並且心存敬意。
於是，段宇鍾一路上還給每一顆胡楊樹都澆了一些三光真水，讓這些胡楊樹生