以心腦相系，心腦並稱。
因此，段宇鐘的肉身雖然失去了與陽神的聯絡。但只要有心臟和大腦，重新反映和接收資訊，就可以重新形成神明之心，重新形成靈智。
失去陽神的段宇鍾肉身。就好像變回嬰兒，又好像電腦中的資訊被清空，但由於他的肉身已經發育成熟，而且五臟和大腦還特別強大。
有如此強大的硬體，他會很快成長起來，並且天資還極其聰穎，什麼都一學就會。
當他陽神還在時，識神退避，但各種記憶種子還存在於五臟的識神、遊魂、妄意中，以及大腦的阿賴耶識深處。
當陽神離開。並且與肉身切斷聯絡後，大腦和五臟中儲存的這些記憶種子就會重新湧現出來。
尤其是段宇鍾前面幾十年人生經歷，看了許多小說後形成的妄念雜念，有七情六慾的，比較放縱的一面，在他的陽神離開後，就都重新顯現出來。
但這並不意味著這個嬰兒般的段宇鍾就會從此學壞了。因為人的五臟中，心主血脈，統血。脾主運化，肺主氣，司呼吸，宣發衛氣和津液。腎主生殖，主水，肝主疏洩，藏血。
這些功能。在段宇鍾修煉成五臟神後，被極度地加強和最佳化。但五臟神本質上還只是功能神，只是能夠主宰和更好地使用五臟。沒有自主意識。
化為五嶽大帝后也如同自然神，或者如同電腦程式。此外浩氣長虹中蘊含的文天祥孟子的浩然正氣之道，儒教倫理，也只是電腦程式。
所以段宇鍾肉身在重新形成神魂靈智過程中，既會受到本能影響，也會受到五臟神和浩氣長虹的影響。
而後，當上傀儡皇帝后，雖然改變不了高氏專權的事實，但大理段氏卻已經認可了他，所以他也能接受到大理皇室的系統教育。
段宇鍾心智變成嬰兒後，有個巨大的好處，就是學習什麼東西都很快，接受能力特別強。
因為嬰兒的心地如同白紙一樣乾淨，如同水一樣純淨，而且嬰兒心中沒有任何成見。老子就極其推崇嬰兒的境界。
《道德經》有云：“含德之厚，比於赤子，蜂蠆虺蛇不螯，猛獸不據，攫鳥不搏，骨柔筋強而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也，終日號哭而不嗄，和之至也。”
可是，真正的嬰兒身體和大腦還沒有發育完全，不能夠學習太多東西。
而一般人成年後，身體和大腦發育完全後，又沒有嬰兒的心境。心中裝滿各種私心雜念，就會失去嬰兒和兒童那種天真、圓滿的狀態，對於外界各種真善美的東西，也會失去敏銳的感知。
因此，絕大部分人成年後，記憶力和學習力，還不如兒童的時候。
但段宇鍾因為這種特殊經歷，讓他可以以比成年人還強大n倍的肉身，又迴歸到嬰兒境界，從而可以“魚和熊掌都能兼得”。
大理國有“妙香國”的美譽，皇室世代信佛，上自帝王，下至貧民，無論貧富，家裡都有佛堂，不論少長，都手持念珠。
同時，大理國又很推崇儒教，儒生都專研佛經，和尚也攻讀儒經，並參加科舉然後做官。
所以大理國幾乎是釋儒合一。而在這個時空，因為段宇鐘的影響，道教大興，大理國的點蒼山十八年前也有崑崙仙山派來弟子建立分支。
因此，大理國也開始信奉道教。而且，歷史上，大理國與宋朝的文化交流很多，其文化水準，在華夏古代的少數民族政權中，也是數一數二的。
反映在對段宇鐘的教育上，就呈現出三教合一的特點。當上皇帝后，由於只是傀儡皇帝，國家大事不用他操心，因此，段宇鐘有大把的時間用於學習。
按大理國祖制：“皇族直系，六歲習文武，十歲善騎射，十三演陣操兵，十五文能詩詞牘文，武能帶兵打仗。
無能者，皇子難登大位，將以皇族文武全才有德者薦為國君。”
只是祖制是祖制，執行過程中不免走樣，段宇鍾這個看起來有些痴傻的人就被權臣高升泰拱上了皇位。
不過，大理國對皇室子弟教育的重視，也可見一斑。段宇鍾雖然當了皇帝，因為他的特殊性，也是從頭開始教育。
在大理國的高僧、高道的教導下，段宇鍾如同海綿一般，高速地吸收儒釋道三教及天文地理等的各種知識。
而且過目不忘，過耳不忘。所以，僅僅一年後，他這個傀儡皇帝，在氣質、學識、禮儀等方面，就已經讓人挑不出毛病了。
武藝方面，更是一學就會，世俗武藝對他而言毫無難度，只是需