後三為大學士的呼喊恍若未聞。
東郭玄武怒從心起，人影瞬間飄入聖人殿。
就在此時，聖人殿中出現驟變。
陶益手中的卷軸飄然騰空而起，瞬間落入了聖人雕像的手中。
聖人雕像似乎一瞬間鮮活了一般，唐雨的制藝在他手中緩緩的展開。
“唔！”
一個極其低沉的聲音從聖人殿發出來。
這個聲音如悶雷一般，剛剛踏入聖人殿的東郭玄武便“哇！”的一聲，口吐鮮血，整個人從聖人殿中倒飛了出去，狠狠的砸在貴賓高臺外面的牆壁之上，直接給砸暈了過去。
聖人雕像的眼睛犀利如刀，掃向聖人殿外，無窮的威壓橫掃整個貴賓高臺。
貴賓高臺之上所有計程車子，不論修為高低，幾乎同時跪倒在地，沒有任何的反抗之力。
再強大的修行者都是聖人門徒，在聖人面前，任何修行者都如螻蟻一般渺小，縱然是大學士又如何？
聖人一怒，無人能抵抗，唯有跪拜懺悔……
極度的恐懼和威壓瀰漫整個貴賓高臺，聖人殿之中，聖人的眼睛之中的精芒漸漸的收斂，轉而變得柔和。
最終，他的眼睛落在了唐雨的身上。
淡黃色的光芒將唐雨包裹，唐雨便覺得有一股極其強大的力量開始湧入他的體內。
這力量神秘，玄奧，莫測，當這力量湧入體內的一瞬間，唐雨便覺得自己開始脫胎換骨。
就算傻子也能明白，這便是傳說中的聖人傳法。
“聖人傳法，這怎麼可能？”
這一次驚呼的是季孫香，她訝然抬頭，臉上寫滿了驚駭之色。
他這一叫，貴賓高臺上的眾人也同時抬頭，每個人臉上都寫滿了驚駭之色，如同見了鬼一般。
府試傳法，需要在府試的聖人殿才可以，因為唯有那種規模的聖人殿其聖人神像才得到足夠的供奉，才擁有傳法之能。
武陵聖人殿規模太小，聖人神像得到的供奉稀少，一般絕對不可能擁有傳法之能！
更駭人聽聞的是唐雨連座師都沒有，就這般被聖人青睞，這也太逆天了吧！
修行界眾所皆知，得聖人傳法決定的因素首在天賦悟性，其次在傳承才學，第三重要的便是座師。
一般計程車子天賦悟性是與生俱來，無法改變的，但是倘若出自名門大派計程車子，其傳承非同凡響，得聖人傳法的機率也很大，最後便是座師。
如座師修為越高，往往其弟子得聖人傳法的機率也就越大。
可是這些規則，此時全部成了笑談。
小小的武陵聖人殿，一名沒有名門傳承的鄉野士子，根本沒有座師的引領，就在這眾目睽睽之下得到了聖人的青睞，直接被傳法。
聖人殿中，聖人之眼盯著唐雨，淡黃色的光芒由濃轉淡，當幾乎完全消失，那雙眼睛變會收回，然後眼睛會落在唐雨所作的制藝之上。
這樣的一個次序，便叫一段。
聖人雕像盯著制藝半晌，眼睛再一次看上唐雨，那淡黃色的光芒再一次把唐雨包裹。
這便是二段傳法。
就這樣，聖人雕像盯著唐雨看一會兒，便又去看制藝。
瞬間便是四個次序。
“唐先覺已經得了四段傳法了！”又是季孫香的聲音。
所有人才從震驚中回過神來，大家已經顧不得這不合邏輯的震驚了，開始用心神關注整個傳法的過程。
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第一百六十九章 幾段傳法？【第三更】
東方修行，法力以“段”為單位。
修行界有“傳三悟五”，“傳四悟七”的諺語，其意思就是說聖人傳三段法，修行者便可以再領悟五段法力。
聖人傳四段法，修行者便可以再領悟七段法力。
這兩句修行諺語從側面也說明修行者的法力一部分是來自聖人傳法，另一部分則是來自自己的領悟和靜修。
很顯然，聖人傳法的段位越多，意味著修行的資質越高，將來的成就也越大。
對高學士子來說，聖人傳三段法便有補錄士子的資格，傳五段法便是二甲士子，傳七段法以上便能榮登三甲。
府試士子，聖人最高可傳九段法，比如季孫香便是聖人傳九段法，這等士子堪稱絕世天才，一般會有異象