北刀氏本以為憑自己的五境九轉修為。且煉成了獨門刀法神通，相比世上其他的五境修士，就算在某些的手段上海有所不如，但動手廝殺的話是誰也不怕；就算遇到某些六境修士，在特定的戰場上或是突然偷襲，他甚至都能佔到便宜。那麼再看後虎娃的手段，豈非是六境之下已無敵？
虎娃如今究竟已有五境幾轉修為？說起來也有意思，在跟隨長齡先生護送少務歸國這一路上，他雖沒有刻意修煉什麼秘法，只是感受著巴原上的天地氣息。不知不覺中修為已突破五境三轉。就好像他完成了一件前所未有之事。同時修行亦更上一層樓。
五境又稱九轉境，與此前相比有兩個特點。其一是平日的行走坐臥，皆可是一種修煉，因為此境中需要感悟天地萬物的氣息。能察覺到以前所不能察覺的玄機。其二是每一轉的修煉。並非像四境中那樣突破神氣法力原有的極限即可。
哪怕是修煉同一種神通秘法。在五境中也必須要用不同的方式印證並運用到極致，有新的收穫與感悟、成為自己所掌握的秘術，才能突破至下一轉。所以五境的修煉艱難而漫長。尤其是到達五境九轉後突破至六境的關口，對於世上絕大多數修士而言，窮盡一生也無法邁過。
虎娃從五境初轉突破到二轉，是自悟並印證武夫丘上的秘傳，最終煉成了劍符。其實武夫丘上的四大秘傳，虎娃若一一印證到極致，皆演化出屬於自己的妙法手段，他也能以透過這種方式一步步突破到五境五轉修為。
這對於大多數武夫丘弟子來說，已經難以想象，並非所有武夫丘正傳弟子都能將四大秘傳盡皆精通。他們的五境修煉，往往是將一、兩門秘傳，在運用中演化出不同的神通手法。可是虎娃不一樣，他同時演化與印證御劍、煉劍、劍陣、劍符之術，成為自己的修行，只是從初轉突破到二轉的修煉。
護送少務歸國這一路、見證巴原上種種人與事，於元神中感應天地間萬事萬物的氣息，印證倉頡先生當日所說的很多玄妙，並思考世間為何大器，便是虎娃從五境二轉突破到三轉的修煉。但虎娃本人並不關心自己的修為究竟是五境幾轉，他只是在這條路上自然地前行。
當長齡先生和圓燈離去後，虎娃就成了這支隊伍的首領，而北刀氏也受他的節制。當天宿營時，虎娃自作主張做了一件事，將長齡先生從案發現場帶來的、裝著物證的箱子全開啟了。
這些重要的物證在路上應該封存，到達國都之前任何人不得擅自開啟，但虎娃並沒有理會這些講究、也沒有人告訴他這些，而北刀氏將軍明明清楚亦未阻止。
虎娃還拉著北刀氏與盤瓠一起，就在這些開啟的木箱前拜祭了武夫丘的同門大俊，還有商隊中不幸遇難的所有人。然後他讓盤瓠將所有的物證都聞了一遍，牢牢記住其中的各種氣息，尤其是長齡先生從附近山林中採集、混雜了各種鮮血的泥土。
兇手雖然將痕跡處理得非常乾淨，商隊中所有的東西都一把火燒了，但激鬥中有人受傷或身亡，灑落在周圍山林中的鮮血滲入泥土，並沒有來得及全部清除，其中有的氣息就是屬於兇手的。不論國君將如何處置、巴室國能否追查出兇手，虎娃都有自己的打算。
他並沒有觸動這些物證，只是讓盤瓠都聞了一遍，然後原樣封存。次日繼續出發，離國都已經不算太遠了，隊伍來到了眉山與彭山之間的隘口。去年這個時候，虎娃就是在此地混入了北刀氏將軍所率領的使團。
虎娃下令隊伍停下，他將國君所賜的紅節以及長齡先生轉交的兵符都給了北刀氏，表示不再前往國都，就此入山去自己的封地，同時將瀚雄也帶走。反正也趕不及參加禪位大典，而且虎娃暫時也沒心情湊那個熱鬧。
他如此行事很隨性，或者說頗有世外高人的做派，紅節說交就交了、兵符也不留。而在通常情況下，君使是一定要回去覆命的，否則便不算完成任務並會受到追究責罰。
假如虎娃就此回到國都覆命，已繼位的新君少務定會以此為功重重封賞。但虎娃卻不在乎這種形式與名義上的事情，若說後廩所託，他已經完成了，查問的詳細結果，長齡先生皆已經清清楚楚，自可由這位高人去轉告國君。
虎娃要以最好的方式為瀚雄療傷，就算不是長齡先生所託，虎娃也會這麼做的。瀚雄現在的狀態，最好繼續保持自然的昏迷，而在彭山深處那座山谷中、那株奇異的金鈴藤氣息籠罩下，便是他最佳的休養之地。虎娃同時也想去看看，藤金與藤花那對獒犬如今修煉得怎樣了？
彭山深處行不得車馬，虎娃便將馬給解了下來