的，當然也沒有煉化為神器。就算虎娃沒有刻意去攢家底，但以他的身家地位，又是不喜歡浪費的脾氣，隨手收藏的各種東西也相當於一座巨大的寶庫了。
對於化境修士而言，其實已不必有飛天神器了，因為已有飛天之能；而突破九境修為後，也不必有空間神器了，隨身空間結界已可以攜帶各種事物，平日所需消耗的法力幾乎可忽略不計，就像凡人呼吸心跳也會消耗體力一樣。但有這兩種神器，平日倒也更方便一些。
虎娃這些零碎，原先都收存在獸牙神器或比翼飛舟中，後來發現獸牙神器另有妙用，把比翼飛舟僅當成空間神器又太過浪費，便隨手收在了另一件從步金山小世界得來的空間神器裡，曾遺落於神釜岡小世界然又被收回，飛昇之時仍帶在身上。
也許是虎娃疏忽了，也許是虎娃有意想做一番印證。但當天刑真正降臨時，虎娃卻發現這種事毫無投機取巧的可能。
他若執意將這些凡物帶在身上，那麼結果就會像他的凡人肉身爐鼎一樣，直接被天刑擊散無存。由此可能會導致的毀器之威，甚至會波及到神釜岡小世界中的山丘和藥田，於是他主動將這些隨身的凡物都拋到了高臺上。
玄源沒管別的，她手指的就是一個“人”。此人玄源當然認識，想當初她在巴原上闖出玄煞之名後，曾上孟盈丘挑戰命煞，結果落敗。只見命煞端坐在高臺上宛如入定，全身上下卻未著寸縷，以神識感應卻受到了阻隔，原來她的身體被一層極薄的寒玉封存。
太乙撓了撓後腦勺，低頭道：“這，這是孟盈丘宗主命煞，好似生機仍在，但神魂已失，不過是肉身軀殼而已。”
“阿源，命煞之事，我曾對你提過啊。”虎娃的聲音突然從山丘上方傳來。
玄源抬頭望去，卻什麼都沒看見，趕緊喊道：“虎娃，是你嗎？這是怎麼回事！”
太乙也是一臉愕然，師尊剛剛不是已飛昇成仙了嗎？怎麼又在山頂上說話，而且只聞其聲不見其人？這聲音也不對勁，因為它根本就不是有形的口舌唇齒髮出來的。假如聞者是凡人，只是自以為聽見了聲音，而太乙可是見過好幾位真仙，當然能分辨其玄妙。
“哦，差點忘了！”隨著這句話，虎娃的身形已站在山丘頂上，就像憑空凝聚而現。
玄源目瞪口呆道：“你不是已經渡過天地大劫、飛昇帝鄉神土了嗎，怎麼又回來了？”
虎娃：“我不是說了嘛，去去就回。”
玄源：“那也不能這麼快啊！你去過帝鄉神土、見到神農天帝了嗎？”
虎娃笑道：“為了不讓你擔心，我就先回來了。至於神農天帝那裡，我隨時可以去拜見，待會兒再去也不遲。”
就這麼片刻功夫後再見，虎娃已是下界真仙，那麼他剛才去了哪裡？（未完待續。）
030、再度飛昇
飛昇成仙，並不是去了遙遠星空中的另一片未知世界，而是“消失”了，也可以說成是一種寂滅或者永恆。
人們常用無邊無際來形容空間廣大，但若沒有邊際的概念，也就無所謂空間。什麼都不存在，也就沒有時間和空間，無光無影、無聲無息、無始無終。虎娃的凡人爐鼎消失了，存在的就是屬於他的意識，以世人所能理解的角度，就是每個人屬於“我”的概念。
“我”是什麼？天刑中將一切相還，剩下的就是無中生有之我。比如說虎娃，誰是虎娃，虎娃又是從何而來？虎娃這個“我”本是不存在的，不論是父母精血還是五穀元氣，都是天地間本有，成為“我”的依託，從而造就了那麼一個虎娃。
當他不依賴天地而存時，才是真正的超脫長生。凝鍊出這個“我”所來到的地方，彷彿迴歸了萬物誕生之前，那是一切尚未顯化的混沌之初，不可思議，其實也不可形容，一切用語言的描述都顯得很勉強。
有人也許會問，成仙之後就是脫離**的靈魂嗎？這種猜測看似有點沾邊，但也並不是答案。人們下任何一種定義時，首先都要明確定義中的事物，如果用這種方式解釋，首先就要先給靈魂下個定義，那麼誰又能完全定義它呢？但是每個人都能感受到“我”的存在。
也有人會猜測，歷天刑飛昇成就真仙，是到達了真理的世界還是獲得了力量的極致？都不是，因為那裡什麼都沒有，當然也不存在這些概念，它在大道規則顯化前的源頭。
虎娃將這飛昇後的“無有之境”，稱為無邊玄妙方廣世界，只是為了便於世人理解。飛昇至此便是永恆，若仙家未得指引，可能就會迷失在這沒有時空概念