此有所解釋，虎娃也能“聽”得懂，卻很難用語言描述。後世之人由歷代見知開智、傳承積累，所知所習當比上古更多，或又會以量子糾纏、超維理論等等去解釋。但那仍是以所知去描述未證，只是自己的一種理解方式而已。
神農天帝還指出，不死神藥既會莫名顯化，那麼也會莫名隱跡。這種隱跡並不是指因人為的損毀而絕跡，而就是在某段時間會自然地於天地間消失，而另一段時間又會莫名的在天地間出現。既如此，人們恐怕很難總能湊齊五種不死神藥。
神農天帝便萌生了一個想法，那麼就利用天地間本有的各種靈藥，能否代替不死神藥煉製出同樣的神藥呢？有了想法便去嘗試，神農天帝培育他所蒐集的各種靈藥於神釜岡中，又打造了那樣一尊神器藥鼎。
神農的嘗試並未成功，至少在他留下這段資訊時仍是失敗的，但也不能算白費功夫，他因此自悟而創大器訣，然後就離開人間開闢屬於自己的帝鄉神土、求證天帝成就了。他特意在神釜岡小世界中留下這段資訊，也是希望後人能夠嘗試成功。
虎娃此刻已經知這裡是什麼地方了，此地在成陽山中，而山外的成陽城一帶，在古時被稱為神農原。那祭壇邊的木架上，原先掛的應該就是傳說中的神農百草鞭。傳說神農以此鞭抽打天下草木辨其物性靈效，後來又在神農原上教萬民農植之事。
石壁雕紋中的仙家神意，所蘊含的資訊太多，虎娃一時也有些恍惚。等回過神來，他向這石壁、藥鼎、木架各行了一禮，以示對先人的敬意。
虎娃剛剛站直身體，卻突然眯起了眼睛，左手背上的神符印記又有感應——計蒙居然也進來了！
如果說在成陽山中不巧被計蒙撞見，是小概念巧合事件，那麼計蒙也跟著他進入了神釜岡小世界，那絕不可能是巧合了。虎娃也突然反應過來這是怎麼回事了，計蒙並不是到成陽山種特意來找他的，甚至三天前重華也反應過度了。
計蒙可能並沒有在成陽山中針對天子使團設了埋伏，他原本就是打算進入神釜岡的，卻碰巧發現了天子使團的行蹤，順便“窺探”了一番，卻驚動了侯岡，又讓重華大人虛驚一場。
若未得傳承，便根本找不到仙家洞天的位置，更無法開啟門戶出入。虎娃能進入這裡是因為獸牙神器，那麼計蒙能進來，肯定也是得到了傳承。
計蒙是下界真仙，當年也曾飛昇神農天帝所開闢的帝鄉神土，也許就是在那裡獲機緣得到了神釜岡傳承。他回到人間後，可能就將此地當成了他的修行洞府，經常往來出入。
虎娃方才已經發現，山谷中的很多靈藥有被採摘的痕跡，應該近期還有人來過，看來此人就是計蒙。身為已歷天地大劫的真仙，那些靈藥對計蒙本人已無太大用處，但拿到外面仍是珍貴難尋之物，亦可用於結交或收買他人。
虎娃已做好準備應對計蒙的突然偷襲，可是等了半天卻毫無動靜，若不是左手背總有感應，他甚至會認為計蒙根本不在這裡，別說發現計蒙的位置，就半點殺意都感覺不到。
虎娃有些奇怪，方才在神釜岡之外的成陽山中，他忽然感應到計蒙在窺探時，也能感覺到天地間有一股殺意湧現。而進入神釜岡之後，計蒙連殺意都已完全收斂，也不知在搞什麼名堂？
既如此，虎娃也沒露什麼破綻，不動聲色地走過了這座山丘。神釜岡小世界的規模非常大，若是以普通人的腳程，想逛一圈不知要用多少天。虎娃看似走得不緊不慢，其實腳下的速度極快，並隨時防備著各種突發狀況。
如果將方圓八百里原神釜岡小世界當成一座仙家居所，那麼剛進來時的那片竹林就是“門房”，虎娃先前穿過的那片谷地便是“前院”，方才登上的山丘便是“正廳”，接下來就到了“後園”。
繞過山丘往後走是一片起伏的丘陵，丘陵間點綴著散落的湖泊與平原，向左右遠方望去，又有蜿蜒交錯的山脈分佈。四周還是藥田，有各種各樣的靈植分佈，而在這“後園”地帶的平原上，虎娃又發現了成片種植的作物，就像世間村寨周圍的田地。
虎娃竟然發現了類似菽豆、火麻、麥、黍、粟一類的靈植，這些本是世間尋常的農作物，卻被特意種植在這裡，還被培育成了靈植。外人見了可能會感到奇怪，而虎娃已見證了石壁雕紋中的仙家神意，明白是怎麼回事。
人們早已習慣的、最尋常不過的事物，往往卻是最不尋常，只是少有人去深想。對於世人而言，最好的“靈藥”是什麼？並不是琅�⒗脛椋��褪僑粘Ｉ�鈧械鬧魘場？墒竊諫瞎胖�埃�廡┒�鞫