神的身份、向天下召告洛水有靈。
伯禹治理河泛之水，表面上看受到損失最大的就是宓妃，因為她能佔據的水域減少了太多。但宓妃本人並不在意，她還主動現身表示願助伯禹治水。假如她像無支祁那樣跳出來以河泛之神自居，並阻止伯禹治水，恐怕就不是今天這個結果了。
河泛洪水緩緩退去，南北洛水重現。大河已經改道，但改道後留下的原先那條舊河道並沒有乾涸。大河之水也並不是全部從上游來的，它在沿途不斷匯流各條支流水系，這條舊河道中仍有水，它變成了大河的一條支流，後來被稱為渭水。
祭洛水、封洛靈之後，天子重華沿渭水而行，接著便到達了有窮部華陰族之地，在這裡又進行了一場重要的祭典。不同的祭典含義也不一樣，重華在此祭的不是神靈而是先人。所謂先人不僅指祖先，也指已故去之人。
巴國派來的三百名精壯勇士，只回去了二百七十二人，有二十八人長眠於河泛，那麼各部之中，為治水獻身者更多，重華是率眾祭奠他們。這是重華早就讓禮官安排好的計劃，原先有一人是要祭拜的重點，就是伯羿大人。
如今計劃稍有改變，祭拜的重點成了伯羿兄妹，便是伯羿與宗鹽。
其實宗鹽只是伯羿的族妹，兩人之間的親緣關係離得老遠了。她平日自稱伯羿之妹，也沒人真的當回事，只是不太敢當面反駁她。如今天子設祭，祭奠為治水犧牲的先人，並以伯羿兄妹為代表，實際上就是宣告與認可了宗�