奪舍秘法”是十一世紀藏傳佛教噶舉派祖師瑪爾巴從印度學來的密宗*“那若六法”之一，它可以將施法者的靈魂遷入別的屍體使其復活，也就是借屍還魂的意思。在藏傳佛教的歷史上，“遷識奪舍秘法”直接孕育了活佛轉世制度。公元1283年，噶舉派之一的噶瑪噶舉黑帽系的創始人都松欽巴的再傳弟子噶瑪拔希圓寂時，第一次運用“遷識奪舍秘法”預言自己很快就會轉世。他對弟子巫金巴說：“西邊將出現戴黑帽者，那是我的化身，你會迅速與我會面。”幾年後，一個五歲的孩子來到噶瑪噶舉派主寺楚布寺，以種種神奇的表現證明了他就是噶瑪拔希的轉世，遂成為西藏第一位轉世活佛，起法名攘迥多傑。嗣後，“遷識奪舍秘法”被藏傳佛教各派接受，很多高僧都熱衷於修煉此法，成功者卻寥寥無幾。早已離開寺院進入俗界的邊巴老師居然成功了，說明他已經成為密宗*的成就者，進入了生死無別的自由佛境。
邊巴是中央民族大學少數幾個把傳授知識和修煉佛法結合起來的教授之一，在香波王子的記憶裡，他死過三次，每一次都能死裡脫生。
第一次是香波王子讀大四的時候。死訊剛剛傳出，教授公寓樓的花園裡，就有一隻兔子死而復生。邊巴的一個學生向兔子磕頭，恐慌地說：“邊巴老師快回來，快回來。”他一連說了幾遍，兔子倒下了。樓內，死去的邊巴老師突然睜開了眼。
第二次發生在香波王子離開大學之後。德耶布老師拿著一隻從菜市場買來的死鴨子，挑釁地說：“邊巴老師，你不是修成了‘奪舍秘法’嗎？你要是讓這隻鴨子活過來，我就跪下拜你為師。”邊巴老師不言不語走了。半個小時後，這隻死鴨子突然扇著翅膀跑起來。智美喊著“老師死了”，從邊巴住宅裡飛身而出，朝鴨子撲通跪下，連連乞求尊師回來。轉眼鴨子又死了，邊巴老師復活了。
第三次發生在三個月前。邊巴老師照例在自己住宅裡施法，等靈魂遷移而去時，一個因為腦溢血死在學校醫院裡的學生突然坐起，打著哈欠朝所有人笑。大家嚇壞了，有人喊：“詐屍，詐屍。”又是智美，跪在醫院裡又哭又叫：“邊巴老師你不能走。”學生噗然倒下，又成了一具殭屍。教授公寓裡，死去的邊巴倏然坐起。
這三次死裡脫生，沒有一次是香波王子親眼所見，他當然不相信，曾對梅薩說：“邊巴老師會無數次地死下去，不會有一次是真的，除非有人殺了他。”
現在真的有人殺了邊巴老師，香波王子覺得自己不僅應該相信邊巴老師練就了“遷識奪舍秘法”，而且要滿懷希望，希望他的靈魂透過別的物體有所啟示，讓自己更快更捷地走近“七度母之門”的伏藏。
因緣時節 1（1）
天亮了，雅閣跑跑停停，折騰了一夜，終於在去懷柔的路上甩掉了喇嘛鳥和路虎警車，沿著岔道回到了北京。天尚早，北京動物園還沒開門，他們就近找了一家飯館吃了早點，才隨第一批遊客走進了動物園。
他們先來到動物管理處打聽：五六天以前動物園死了一隻什麼動物？
管理處的人說：“山魈。”
香波王子和梅薩吃驚得叫起來。山魈可不是一般的情器，作為動物，它屬靈長目，猴科，原生地在非洲喀麥隆、赤道幾內亞、加彭和剛果。小群生活，性情暴躁，雄性尤為兇悍。作為一個從國外引進的藏地神怪，它是獨腳鬼太烏讓的代稱，而獨腳鬼太烏讓有三百六十種變體：骷髏的、斤斧的、刀劍的、各類食肉動物的；黑霧的、獰巖的、惡水的。他的魔性可以引起人們的爭吵、殘殺、疫病、死亡。公元751年，蓮花生大師在康區的獨腳麝地方降服了所有的太烏讓，使他們成為佛教的護法，又因為護持德瑪的需要，其中一部分成了眾曜神之主羅睺羅的部屬。羅睺羅是一位被西藏萬神殿接納的印度神靈，有人考證說這個羅睺羅就是釋迦牟尼在俗時的兒子羅睺羅。羅睺羅受戒出家，得到開悟，被佛陀稱讚為“密行第一”。密行即指三千威儀、八萬細行，都是護法大神護持德瑪的品德修養和法寶。“德瑪”就是“法藏”，埋入德瑪，叫“伏藏”，掘出德瑪，叫“掘藏”。
香波王子問：“後來呢？山魈是不是又活了？”
管理處的人說：“活過來幾個小時又死了。”
“又死了，屍體呢？”
“你們去猴館問問。”
他們匆匆來到猴館，從飼養員那裡得到了一個意想不到的回答：“的確活了，後來又死了，屍體被一個喇嘛買走，聽說又活了。”
“哪裡來的喇嘛？”看飼養員搖頭，香波王子