特殊鑽器鑽剜經絡穴位。人體經絡穴位是度母的創造，用來寄居戰神、保護神、陽神、陰神以及人的靈識魂魄，鑽剜穴位就是不僅殺死你的肉體，而且直取你的寄居神和靈識魂魄，讓你無法轉世，也就無法記住仇恨進行報復。
“漫長的七個小時後，‘七人使團’才從地球上消失。屍體被強盜滾下懸崖，順著江水流走了，似乎也流走了格魯派的傾覆之難，流走了藏土的眾生塗炭。
“但是‘七人使團’剛剛呆過的懸崖邊上，不知誰留下了四個字：小心伏藏。據說就是這個傳說中的伏藏，在被人發掘之後，揭示了殺害‘七人使團’的過程。這個過程告訴人們，噶丹頗章啟用了‘隱身人血咒殿堂’，因為只有這個西藏最古老的原始血教集團，才會使用鑽剜經絡穴位的暴行。更需要追問的是，以什麼條件才能啟用‘隱身人血咒殿堂’？信仰血咒？共同盟誓？允許這個原始的民間血教進入佛教，甚至進入布達拉宮，然後發展秘密傳承？
“攝政王桑結聽到‘七人使團’中有人留下了‘小心伏藏’的警告後，驚怕得滿臉肉顫，撲通一聲跪在班達拉姆前的卡墊上，半晌沒有起來。五世的遺言是，讓他‘千萬當心，適當處置，一旦處置不當……’現在看來，他的‘處置’太不確當了，他從七個人的從容就死中領悟到了恐怖。‘七人使團’的消失並不等於政教之敵、格魯巴的剋星的消失。敵人、剋星、叛誓者，堅定到以命相抵，這就跟信仰本身一樣，岩石般永恆，河水般流長。叛誓的傳承依然存在，推翻政教、毀滅格魯派的行動將延續下去。他們都是修持到家的伏藏者，已經把仇恨和仇恨的理由、毀滅和毀滅的方法，埋入了山間的巖洞、湖中的礁穴、林中的樹巢、寺裡的佛身；埋入了宇宙之中那些不可思議的神秘地方：空氣、陽光、東南西北風；埋入了人的靈魂、動物的本能、時間和記憶、口耳和語言；埋入了麥子青稞、乳酪蘋果，吃一口就等於吃進了罪惡的種子。更可怕的是，本來只有兩個叛誓者，現在一下子殺了七個，就等於逼出了七個叛誓者。七個叛誓者一旦傳承下去，將是一股更加危險的力量。
七人使團 2（5）
“伏藏，既可以是偉大的經典，也可以是仇恨的源泉。
“桑結很後悔，如果能預見‘七人使團’會集體就死，能想到伏藏也會傳承叛誓和陰謀，他斷然不會如此對待七個發了重誓的隱秘親信。
“攝政王桑結的心驚肉跳，使布達拉宮的匿喪不發變得愈發機密。噶丹頗章對外宣佈：‘五世聖僧大寶在布達拉宮閉關修行，已進入無上瑜伽續的妙高境界，以帝釋為友，梵天為伴，不見任何人間僧俗，藏地所有事務皆由攝政王桑結代為稟報傳達。’如皇帝派來使臣或重要的蒙古施主前來，按規矩必須由五世*親自接見時，就讓長相與五世酷似的朗傑札倉的喇嘛江央扎巴出面，居高座遠遠矚望，只聽話，不說話。上奏下諭，則由攝政王桑結摹仿五世手跡撰寫。秘密保守得相當成功，五世*依然活著，在整個西藏乃至朝廷的感覺裡都是這樣。
“與此同時，攝政王桑結秘密派遣尋訪人員，神不知鬼不覺地出現在西藏山南，開始尋訪轉世靈童。山南是五世*示寂時指明的轉世聖地，布達拉宮的大喇嘛曲介等人輾轉兩年，見過了許多孩子，終於在門隅烏雞嶺的山野裡遇到了倉央嘉措。他們剛拿出畫有宗喀巴大師和五世*喇嘛肖像的唐卡，三歲的倉央嘉措就指著五世肖像說：‘這是我。’又搶過五世*喇嘛的金剛橛說：‘這是我的。’然後在許多真假物品中，準確無誤地辨認出了經常伴隨五世*喇嘛的佛像、經書、念珠、刀子、銀碗、真言牛角噶烏即護身符和僕人。
“訊息飛快地傳向五百公里之外的布達拉宮：日思夜想的轉世靈童終於找到了。攝政王桑結當即指示：立刻把靈童從烏雞嶺遷往措那宗的巴桑寺。知情者，佛法制裁，洩密者，株連九族。‘隱身人血咒殿堂’的無形密道不會遺漏任何一個走漏的訊息，也不會放過任何一個危害聖教的人。
“這就是說，你不能知情，假如你自以為知道一個秘密，那就一定是受了魔鬼的蠱惑，怖畏金剛殺魔誅邪的威力隨即降臨，你將死無葬身之地。無限悲憫的佛法，為了利益眾生，對魔鬼邪祟向來是殺無赦的。這就是廟堂教界為什麼會有那麼多憤怒護法神的原因，他們目眥盡裂、血口獠牙地橫立了一萬年，就等著你違法犯罪呢。
“既然你不知情，秘密就與你無關，又談何洩密？即所謂人問：怎樣才能不起浪？答曰：無水。人問：怎樣才能無煩惱？答曰：無心。人問：怎麼才能無病苦？答曰：無身。人問：