為他未來成就必然難以限量，就算比肩前輩祖師，也並非不可能。
誰料想就是這樣一個天才人物，在四十來歲正當壯年之際，一夜之間走火入魔筋脈俱斷，成為廢人，少林寺闔寺上下，對此無不惋惜之極。錯非如此，少林寺方丈之位也十有八九會被玄澄所繼承，而非落在玄慈的頭上。
掃地老僧搖頭道：“太遲了，不能救了。當年玄澄大師來藏經閣揀取武學典籍，老衲曾三次提醒於他，但他始終執迷不悟。現下筋脈既斷，又如何能夠再續？其實，五蘊皆空，色身受傷，從此不能練武，他勤修佛法，由此而得開悟，實是因禍得福，幾位大師所見，卻又不及玄澄大師了。”
玄生、玄滅等齊道：“是，多謝大師開示。”
此時凌牧雲的眼中也微微流露出一絲釋然之色。在場眾人中，除了掃地老僧之外，就以他的武學修為最高，因此對於無名老僧的話，他的理解也是最深的。
原來凌牧雲雖然憑著後世記憶，早就知道蕭遠山和慕容博兩人因為強練少林絕學，都受了極為嚴重的隱傷，但二人究竟為何會落得如此地步，凌牧雲卻一直頗為不解。畢竟兩人也都是武道方面的大行家，怎會在不知不覺中便將自己給練傷練廢了？
然而聽了掃地僧的這一番話，凌牧雲心中卻已經明瞭這其中的道理。
掃地僧說的其實有些玄乎，什麼少林七十二絕技因是為了克敵制勝所創，其中含有戾氣，須得精研佛法以化解，否則就會戾氣入體，難以拯救。若真是按掃地僧的說法，那其他武林各門各派根本不修佛法，一樣只修練為了傷人殺敵的武功，豈不是個個都要戾氣入體走火入魔了麼？
真要是那樣，逍遙三老在故去之前，功力修為臻入先天大成之境，個個都比蕭遠山和慕容博要高，怎麼沒見他們走火入魔？歷史上的那些除少林派之外的武學宗師又都是怎麼來的？
但也不能說掃地僧說的就不對，起碼他的這套理論，在對應少林武學時，是說得通的。若是想要將少林派的武功絕學修練到極高深之境，卻又沒有足夠的佛法修為和慈悲心懷相稱，確實非得練出毛病來不可。
依照凌牧雲的理解，這其實就是武功絕學與修習者的心性修為是否能夠相稱的問題。
但凡武功，其實都是有著它所特有的意境的，若是修習者能夠契合這種意境，修練武功的進度就會大大提升，甚至一日千里，反之則會進展遲緩，甚至停滯不前。而越是高深的武學，這種特質也就越是顯著。
因為少林派的這些武功絕學大都是達摩祖師所創，創出這些武功的目的又為了強身健體、弘法伏魔，其中蘊含了許多佛家意境在其中，因此在修練這些武功時，也需對達摩祖師傳下的佛法有著足夠的理解和慈悲為懷的心境才行。
若不然就會與武功本身所蘊含的意境相沖突，久練之下必然遭受功法本身的反噬，而且將武功練得越是精深，所承受的反噬也就越大，蕭遠山和慕容博兩人的情況就是如此。
少林派的武功絕學，雖然練的是伏魔手段，但其目的卻在於弘法渡人，拯救眾生。而蕭遠山和慕容博兩人偷學少林絕學，為的卻是克敵殺人，與達摩老祖所傳下武學的宗旨是背道而馳，雖然依靠著自身雄厚的武學根底和聰明才智將這些武功絕學強行練成，自身卻早已被這些武功的內在反噬所傷。
但如果兩人修練的並非少林武功，而是其他門派那種創出來就是為了保全自身，殺人制敵的武學，就不會存在這種問題了。
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第六百二十六章 出手干預
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其實武功反噬這種事情也並非絕對，如果修練的並非什麼高深武學，或者武功修練的造詣不高，還觸及不到意境這種高深層次，影響是微乎其微的。
亦或者修練之人的武學修為高深之極，即便違背武功自身意境強修也能夠壓制其反噬，只是這樣的人無一不是超凡脫俗的絕世高手，自身境界已經不弱於甚至超出武功創造者的修為層次，再修練這等武功卻也沒有必要了。
說到這裡，凌牧雲不禁很為蕭遠山和慕容博二人而不值。其實兩人之前就已經是武林中的頂尖高手了，蕭遠山一人殺得前去伏擊的中原武林群雄死傷大半，丟盔卸甲。而慕容博在江湖中也是威名赫赫，慕容復之所以能號稱南慕容與蕭峰並稱於世，倒有一大半是承他的遺澤。
在兩人潛入少林寺之前，整個少林派中