瑪幹沙漠裡,只有這個頂著我國最大內陸淡水湖頭銜的湖泊,可以有我們眼前這股氣勢。”
“其實這個湖沒有你想象的那麼大。只有你面對的方向湖面平整、湖水深些,只要你走出這個樹屋就可以看見,兩邊一公里和對面三公里外就幾乎全是灘塗了,間或還連著一些星星點點的小湖泊或者小水塘,我跟著他們去打過魚,真是神奇的經歷,那魚竟然會自己蹦上來讓你抓。他們管這些統統叫什麼?哦,對了!叫‘海子’!”
1。 聖村阿布旦(1)
“什麼?這裡是阿布旦?你確定這裡是阿布旦?”面對楚風的詢問,前來收碗的羅布老人給出了一個讓楚風無法置信的答案。
不是他大驚小怪,在新疆考古歷史上,這個阿布旦漁村赫赫有名。100多年前,斯文·赫定就是在這個村子獲得給養並找到嚮導,從而找到樓蘭古城,使得消失了1300多年的古樓蘭文明再次出現在世人面前。
在羅布方言裡,阿布旦是“水草豐美、適宜人居住之意”。最早發現這個漁村的是俄羅斯人普爾熱瓦爾斯基,他於1876年到達這個與世隔絕的漁村,當時的阿布旦處於昆齊康伯克(伯克是清朝時期中央政府分封給少數民族頭領的一種官職名稱)的統治之下。20年後,斯文·赫定來到這裡,並從這裡走向了樓蘭古文明。
在俄羅斯人普爾熱瓦爾斯基的描述中,當時阿布旦的蘆葦高達8米,直徑有五六厘米,羅布人的一切都來源於它。他們過著與世隔絕的生活,絲毫不關心外面是誰在統治。但是,在斯文·赫定的敘述中,隨著昆齊康伯克的逝世,阿布旦漁村就被羅布人放棄了。
“這是哪個阿布旦?老阿布旦還是新阿布旦?”楚風知道,老阿布旦被放棄之後,羅布人往西遷移了50公里重建了一個村落,還叫阿布旦,但為了區分有昆齊康伯克的�