“那為何本性純淨純善！”
“七原罪是指神識，並非本性！”
“神識與本性有差距？”
“有！”
“那何為神識，和唯本性？”
“神識不生不滅，卻不是純淨純善！”
“那如何才能顯露本性！”
“放下！”
“放下？”
“不錯，放下妄想，分別，執著！”
“如何放下？”
“佛經上有！”
“佛經所指是否正確？”
“萬法皆佛法！”
“八萬四千法門，門門都通大道！”
“是！”
“那為何你提倡唸佛法門？”
“因為，它最為簡單也最為有效！”
“你這是不是分別？”
“是！”
“那你憑什麼在這裡講經說法？”
“我所說的無我本意，皆是佛經所以稱之為講經說法。我不懂佛法，不會說佛法！”
“按你如此所說，對於長輩不用恭敬？”
“自然不是！對長輩不恭敬那亦是分別心！”
“南無阿彌陀佛如何解釋？”
“南無為頂禮，阿為無，彌陀為量，佛為智也稱之為覺。”
“頂禮無量智，無量覺？”
“對！”
“何為無量智，無量覺？”
“無量的智慧者，無量的覺悟者！”
“佛陀是無量的智慧者，無量的覺悟者？”
“對！”
“那佛陀是無量的智慧者，覺悟者。那凡人就是愚蠢的凡夫俗子。這是不是分別心？”
“不是！”
“為何？”
“心是愛，心亦是佛。人人皆是佛哪來的分別？”
“你看我可有習氣？”
“有！”
“什麼習氣？”
“凡夫所有你都皆有！”
“凡夫皆有什麼習氣？”
“貪嗔痴慢，五欲六塵，名聞利養！”
“你如何知道？”
“與你說話之間，聽出來了！”
“我可有妄想，分別，執著？”
“有！”
“哪裡？”
“你問我的問題皆從你意思之中流露自然為妄想。你問我真假，是非就說明有分別。你一直問我這就是執著！”
“世間真有極樂淨土？”
“自然有！”
“那有沒有天堂？”
“自然也有！”
“那為何世間所有的神教教導眾生唯有他們才是真神！”
“我不知道！”
“你不知道？”
“是！”
“佛經沒有講？”
“有，但是佛法浩瀚我沒達到那個境界！”
“佛教有幾個真神？”
“無邊無量？”
“是！”
“如此多？”
“你應當知道答案，萬物皆有佛性。自然人人都是佛，人人都是真神！一旦證得正果自然就是無量智，無量覺！”
“那修行是否都要修佛法？”
“聖賢，佛陀的教育皆可！”
“那如何修煉才能夠得正果？”
“放下要證的正果的心。正己化人！”
“何為正己？”
“從自身開始做好！”
“你自身可否做好？”
“沒有！”
“那你憑什麼在這裡**？”
“我說過，我沒有在**。只是將道理傳播出去！”
“你說人人都是佛，為何不能說是自己講經說法？”
“萬物皆有佛性，萬物皆是佛。不過，也都不是。”
“為何？”
“因為，還有貪嗔痴慢，五欲六塵，名聞利養！我心是佛，但我還沒正己哪來的成佛。”
“那修行在深山密林之中最好？”
“不，在世俗中最好！”
“為何？世俗充滿了汙染。還要在世俗之中修煉？”
“出淤泥而不染，修煉不在廟中，不在寺裡。在世俗之中處事接人待物之中修行。在世俗的混亂之中把持心神，深信因果，發願往生。面對任何苦難一句阿彌陀解決這才是真修行！”