多日，氣若神人，可知天下有沒有不死長生之術？”其他人見大王問這如此愚蠢的問題，覺得可笑，又不知逐風該如何回答？
逐風不露神色，淡然說道：“人生本就是一自然迴圈，正所謂‘物壯則老’。萬物生滅，實乃天道，絕無永恆。好比今日之臣，非明日之臣。雖乃同為一人，但時有不同。‘今之隱機者，非昔之隱機者也。’便是此理。若生故然好，死亦無可怕矣。死亡只是在此處的終點，而又是在另一方的起點。因此‘古之真人，不知說生，不知惡死。’世上無人能在肉體上超脫生死，若想求其解脫凡塵，自得逍遙，唯有‘亡我’。生命之值在於自然，如要打破塵世樊籠，可復歸於自然。故有言，‘死生，命也。其有夜旦之常，天也。’。”逐風抱拳行禮，又道：“萬物之理，無論經歷榮華富貴還是貧窮潦倒，一切都會隨風而逝，終歸於平靜。因此，大王無需言論不死長生之術。”
眾人見其雅人神致，談吐不凡，不同流俗，不禁對其肅然起敬。
大王究竟是否能選賢任能，授逐風國祝之職，的確惹人深思。此刻，大理王也是限於苦惱之中，左右為難··· 。 想看書來
第十一章 勸戰護民惹聖怒 刺靈絕情驚劍起
第十一章 勸戰護民惹聖怒 刺靈絕情驚劍起
正在此時，大王目光一轉，看了一眼面無表情的神君，又想到他剛才洋洋灑灑說的備戰之事，便馬上問道：“卿年紀尚輕就有如此建樹，實屬不易，但不知卿對做戰一事有何看法？”
眾人目光齊聚逐風一身，其面露苦色，淡定道：“此事是萬萬不可的。”殿下不少人正在議論紛紛，也有不少支持者面有喜悅之情，不漏聲色的看著。
大王眉頭微皺，又問道：“有何不可？”
逐風似有猶豫，卻目光堅定，表情依舊道：“老子曰：‘以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善者果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。’是故逐風不主張戰事。另外，明主理應慈悲為懷，‘夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以哀悲泣之，戰勝，以喪禮處之。’因此，望大王對征戰之事三思。”
大殿上下一片寂靜，大王眉頭緊皺，頗有惱怒，厲聲道：“能拓吾疆之王土，展吾國之雄姿，有何不可？”
逐風神色不動，回答道：“公心與私利孰輕孰重？‘天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。’若以開疆拓土為由，只怕是為一己私願，並非黎民蒼生之念。”
只見大王勃然變色，疾言厲聲說道：“大理是朕的，朕之願必是百姓之願！”
逐風見大王已經變色，心有餘悸，只是無法認同大王的自私，又不慌不忙地說道：“陛下息怒，逐風不知禮法若有言辭得罪陛下，還請陛下海涵。只是逐風有一言不得不說，請陛下准許。逐風此言已完，要罰要殺，悉聽尊便。”殿下眾人皆都變色，如此公然與大王言辯，花逐風當真是不懼生死之人。
神君心中也是起伏不定，他見逐風寵辱不驚，一派俠者風範，心中對其有些莫名之感。
大王一聽，隨意道：“說吧。”
逐風抱拳一揖，直言道：“從古至今，若有壓迫必有反抗。‘民之不畏威，則大威將至矣！毋狎其所居，毋厭其所生。夫唯弗厭，是以不厭。是以聖人自知而不自見也，自愛而不自貴也。故去彼取此。’若陛下執意如此，便會國將不國，社稷為墟。”
“砰！”聽其聲，眾人驚愕。
只見大王手捶於龍椅上，橫眉怒目，火冒三丈。他氣急敗壞道：“你敢威脅朕，不怕朕殺了你嗎！”
眾臣子曲膝下跪，異口同聲說道：“陛下三思。”
逐風面不改色，依舊靜靜站著，好似什麼也沒發生一樣。
國宰小跑出來，上前深深磕了一頭，小心道：“陛下息怒，龍體為重。花逐風還不至弱冠之齡，請陛下念在其少不更事，寬恕其行。”
鍾離火腳步有聲，威嚴道：“陛下，花逐