文和梵文——只為接近巴利聖典會背後的秘密。但我沒有成功。我去了趟英國，沒有什麼出奇的事情發生，也沒有看到秘密教團的蹤影。中村增造先生髮現我的異動後，禁止我涉足這個領域，若不服從，他就會將我逐出師門，並讓我立了誓。我不敢違抗師命，先生在世時，我就不再碰觸此事，原先的研究資料也封存了起來，仍然乖乖地做起了禪宗本門學問。先生過世後，我轉到早稻田繼續擔任教職。也許是換了環境，我斗膽設想自己已獲得瞭解脫。先生在世時我履行了自己的誓約，至此心裡已不再有什麼掛礙，這才重又投入其中。當然，我也只是利用了業餘時間進行研究，且當是老年人的一個特殊愛好吧。上次，宋先生不是還問過我是不是個秘密信仰者麼？我曾經是。宋先生，現在您知道答案了。”書包 網 。 想看書來
隱僧 28（4）
“這個教團的存在，有沒有實在的證據呢？”
“戈登文庫中有些著作曾提到過早期教團，不過大多語焉不詳。《早期佛教正偽辨》之所以特別，是因為作者給秘密教團專設了一個章節。”
原來如此。
“但這本書遭受了長期而普遍的忽視，甚至引來了嚴厲攻擊。無論是宗教人士還是學者，都認為此書純屬杜撰，因為沒有任何考古發現和現實證據可以證實它的觀點。而在所有存世的佛典文獻中，也找不到與之直接相關的記述。但是，如果你認真檢視一下巴利聖典會成立以來的譯經目錄和論文目錄，你會明白它的興趣所在，它更關心那些邊緣部派所傳的佛典，而不是正統部派。”
侍者已將後續的幾道菜準備完畢，推著餐車在露臺口等著。
J博士做了個進來的手勢，談話只得中斷。直子和宋漢城這時已無心欣賞侍者的動作了，他們在各自的知識理解範疇內，試圖理出一條清晰的時空線索。
扇貝慕斯與雙色蘆筍焙魚子醬，以及一道西式清燉肉湯。
現在，美食已退居其次，三個就餐者暫時沉默著，時空的無形旋渦彷彿已將他們從東京郊外的別墅露臺上席捲而去。
“來點兒音樂，讓我們活躍一下談話氣氛，稍等片刻。”
J博士從露臺走進二樓的起居間，舒緩渾厚的大提琴的樂聲開始嫋嫋飄出。他索性吩咐廚師把後面的菜都上齊，又打發侍者提前回去。眼下，別墅裡只剩下主客三人。直子提議為博士今晚的盛情招待乾杯。
放下酒杯，直子說出了此行的另一個目的：“博士，我們需要在您的幫助下，進入早稻田中央圖書館的特別資料室。”
J博士鎮定地一笑：“現任館長是我的朋友。進入館內沒有問題，但要進入戈登文庫，得經過些程式。”
“什麼程式？”
“要進入文庫查閱資料需要提前預約。此外，概不出借。翻閱時需有資料管理員在場。只有校方認可的資深學者才能獲得影印副本的許可。”
“您本人接觸過這本書麼？”
“那當然。但我以前並沒覺得那本書是關鍵所在。你知道，長期養成的學術正規化有時是一個桎梏，它扼殺了你的創造力。既然中村提到了戈登文庫那本《早期佛教正偽辨》，其中必然包含了他要傳遞的重要資訊。”
“您還沒提到它的作者。”宋漢城問道。
“Ven。 Nanamoli Thera，髻智尊者，但不是在斯里蘭卡出家的那位同名的英國佛教學者，這是個化名。除了本書，這個名字從未見於當時歐洲的佛教研究界。也有傳聞說本書是偽託匿名之作，作者就是聖典會創始人里斯？戴維斯的助手史梯德。史梯德一直在聖典會擔任學術整理工作，並於一九五八年擔任了聖典會理事長。作者在後記中提到，寫作本書期間他曾隱居在尼泊爾喜馬拉雅山麓的一個寺廟中。而史梯德在‘一戰’爆發前確實曾在南亞待了三年。這難道不是一個很有意思的巧合麼？”
這只是他未經證實的合理推測，J博士卻說得言之鑿鑿。到目前為止，宋漢城和直子已經最大限度地接近目標了。而且，談話中似乎還浮現出了更多耐人尋味的細節。
J博士確實非常瞭解中村，恐怕他們誰都沒有意識到彼此間非常一致的學術興趣。
“跟我來，我們去書房，一邊喝酒一邊聊。”J博士又有什麼秘密要展示？
宋漢城和直子跟著他走過起居室，爬上了通往三樓書房的樓梯。
門開啟後，兩個人都吃了一驚。眼前，齊牆高的三面書架上塞滿了書，屋子中央放著一張很大的中國明式案桌