戲的人面前慢慢地晃動，口中唸唸有詞。大概過了三分鐘左右，入戲者慢慢安靜下來，全身都很輕鬆，好像進入了一種夢遊似地放鬆狀態。大概過了兩分鐘左右，入戲者雙腳開始抖動，弧度越來越大。
配合夢猴子戲的是一個十二三歲的少年，以龍逸峰還有村裡面的人對他的瞭解，如果沒有被施法，不管怎麼樣也不會抖成那個樣子的。過了一會兒，老田的咒語唸完，說了一聲起吧。那小孩立即就“騰”地一下蹦了起來，然後像一隻猴子一樣，做各種動作，有時候還撓人。有時候，一下子就蹦了很高，雙手就抓著房屋樑子了，還衝圍觀的人做各種鬼臉。
看戲的人又驚喜又好奇，圍著“猴子”滿屋子跑，但“猴子”也不安分，見人就抓，見猴就撓。滿屋子的人，嘻嘻哈哈地打鬧著。老田怕玩得太久，配合如夢人的身體受不了，於是開始唸咒語。然後，入戲的人漸漸地平靜下來，最後坐回自己的椅子上。過了不一會兒，終於清醒了。清醒以後，全身是汗，氣喘吁吁地。也難怪，這麼一個孩子，如果不是經過這種催眠似地入戲，估計怎麼蹦也夠不著房屋的橫樑上。
龍逸峰看到夢猴子戲挺好的，於是強烈要求老田也為自己夢一回。最後禁不住要求，老田也給他弄了一下，但是弄了十幾分鍾也沒有進入“猴子”的狀態中區。大家覺得好奇，於是又有幾個人試了一下，有的不能進入狀態，有的很輕鬆地久進入了狀態。大家都覺得很好奇，問老田是怎麼回事。他只是笑笑，沒有說什麼。
鬧了半天，老田再也不肯再施法，大家也看夠了，陸陸續續地回家。村裡的人都走後，只剩下龍逸峰一家人和客人圍著火坑聊天，龍逸峰又問起為什麼自己不能入夢的問題。老田告訴他，其實夢猴戲這個東西，類似於算命。有骨骼的輕重之說，命中的骨骼重的，一般不能入戲，骨骼輕的才能入戲。而且有一說法，骨骼重的命運好，有貴氣；骨骼輕的，命運也不好。一句話，命賤。
這麼一說，龍逸峰家爸爸媽媽都很高興，特備是老爺子，聽說自己孫子命好，別說多高興。還說，這個東西和漢族算命是一樣的，也分骨骼（命革）的輕重。
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第七章 山澗巨蛇
在玉馬塘小村的周圍，四面都是高山，山上森林密佈，方圓幾百裡，星羅密佈。特別是玉馬塘後山，很多地方中年煙霧繚繞，主峰名曰伏魔山，明朝時期有僧人在山上興建寺廟，曾經一度香火不斷，引來各方香客。如今，寺廟已經坍塌，早已沒有僧人管理。但是山頂的風光依然秀美如初，加上寺廟的殘垣斷壁，更有一種歷史的斑駁感。伏魔山山頂有已孤峰直插雲端，僅僅只有唯一一條路可以上去。明朝時期的僧人把道路分為三重門。目前第一、第二重門已經損壞，在第三重門上至今還可以看到“雲山獨秀”四個大字。三重門過後，老天的鬼斧神工把山體一分為二，整個山形貌似中國第五大佛教梵淨山，故山上有碑文“雲山獨秀數伏魔，武陵桃源小梵淨”。在伏魔山腳下，森林、小溪，養育了大山的人們。
自打能走能跑以來，龍逸峰就對後山充滿了憧憬，稍微大一些之後，還企圖偷偷和小夥伴們進山。但是玉馬塘有一個不成文的規定，年齡不滿十三歲是不能進入後山深處的，這已經是一個村規民約，大人們一直都遵守這個規定，但凡有小朋友想進去，總是被叫回來，有的還被父母親一頓揍。因此，上了五年級龍逸峰還是沒有機會進入後山，最遠也不過山的外延部分而已。
暑假，一直的孩子們的天堂，龍逸峰也不例外。
盛夏，鄉村的白天是炎熱的，特別是中午太陽當空的時候。一切都是炎炎地，沒有力氣，就連樹上的葉子也好像快要脫水一般，整整一副精疲力盡的樣子。村民們這個時候大多夜回家吃中午飯，並在飯後小憩一會兒，為下午的工作積蓄裡力量。唯有樹上的知了，不厭其煩地知了知了地叫個不停，還有一群小屁孩，不厭其煩地像猴子一樣上串下跳，一段地往返家裡與小河之間，每天至少也得三四個來回，而且每次都會在小河裡待得很久，打水仗、玩水橇、下河捉魚等等，清澈的小溪簡直就是孩子們的天堂。小溪水本來就不大，只要不遇到下暴雨漲洪水，家長們一般不會干涉孩子們在合理玩耍的。不管怎麼樣河裡比山裡安全多了，山裡山形複雜，還有野獸，而河裡，基本沒有孩子們的天敵。相反，從小就練就了一身水上本領的小屁孩們，在水裡簡直就是如魚得水。
這天，龍逸峰