心魔之道霸道了許多，且威力更加龐大。
先時，秦漢研習大日如來梵音曲和九玄韶音曲，瞭解通透耗費的時間也不過數日功夫，他最主要的時間用在煉製的法寶和練習上。此時研習眾生百相心魔曲已經足足十日，許多地方仍未學習透徹，頗有一知半解的味道。
一切和心魔有關的神通，果然都難。
013 神曲（續）
整整一個月後，秦漢終於將眾生百相心魔曲研習通透。若非早有心魔之道的基礎，參研起來勢必更加困難。但凡催動心魔的神通，均是利用人性與思維中的弱點，以及潛意識中的恐懼。這一點，在眾生百相心魔曲中表現的淋漓盡致。
它簡單，區區一個音符，便能撩動思維中的一切恐懼。
它直接，短短一個剎那，便令人身陷心魔纏身的境地。
它強大，目標直指元神與靈魂，殘忍且霸道，無孔不入，無處不在，無形無跡，萬難提防。
這一切特質，依託於一個最重要的基礎，也是儒家道法的核心。儒家遵從禮儀綱常，有嚴格的等級制度和規範的舉止言行，修士無論強大與否，均生活於俗世之中，以聖人言行醒己身，以典故經典訓世人。久而久之，儒家所言，便成為眾生信奉的準則與標準。理所當然的，儒家修士便位居道德的制高點上。
他們說的一切，都是對的。
身為儒家最核心也最強大的道法，眾生百相心魔曲正是將這一點發揮到了極致，它位居道德的制高點，即便所出之言所行之事所奏之曲，顛倒黑白，混淆視聽，指鹿為馬，肆意塗改，亦令人深深以為此方是世間之大道真理，無從辯駁，無從抵擋，只得屈服。由是，便墜落於萬千心魔的肆掠之中。
秦漢先前修習的心魔之道，所欠缺的正是這個特質。而只有儒家流派道法中，方能形成此等制高點，是故儒家心魔曲當之無愧的成為整個宇宙最強大的心魔之道。
施展眾生百相心魔曲的專用法寶，是為儒術筆。此筆以金石鑄就，中空，筆桿上有七個如橫笛般的小孔。施展之時，與吹笛基本相似。秦漢將煉製篇看了好幾遍，自是為了保險起見，方自開始煉製儒術筆。
七日後，儒術筆出爐。不出預料，和煉製篇上描述的頂尖儒術筆的特質，都完全吻合。
音律之事，基本相同，秦漢以儒術筆吹奏眾生百相心魔曲，很快便即熟稔。眾生百相心魔曲有四重神威。和先前的兩曲不同，此曲施展之時，一重接著一重，力量絕不分散。若第一重便能建功，自能高枕無憂。若成效並不顯著，將之繞過，開始第二重。若四重神威盡施，仍無用處，此曲自非禦敵之法，稍有不慎，必將遭到反噬。
一曰亂心神。此重旨在混淆敵人思維心神，一旦建功，自能陷地方於渾渾噩噩，令其徹底喪失攻擊力。施展此重時，全副力量傾注八成。剩下的兩成用於穩固自身。這也是此曲施展時，唯一安全絕不會造成反噬的一重。
二曰碎肝膽。儒家道法的霸道在此處開始顯現。欲亂敵心神而不可得，則立即以強大攻擊，直接滲透敵人身體，毀滅內裡臟腑，轉眼令敵人身受重創。到得此重，雙方已臻難容之境地，是故施法者十成力量，盡數用於攻敵。
三曰滅元神。若需要施展第三重神威，可見敵人之強大。雙方已至不死不休之局。施法者亦須全力施為。將自身力量提至十成以上，甚至於十一二成，超出自己所能承受的境地。儒術筆內的音波，將直接化為無數細小無比的針形法力，無聲無息間潛入敵方腦海，毀滅元神。
四曰抹真靈。若當真需要施展此重神威，則施法者必定竭盡全力，不給自己留一絲餘地。即便不遭到反噬，成功斬殺敵人，自身也因耗力過巨須靜養調息。若再遭反噬，輕者重創神識，中者白痴一生，重者灰飛煙滅。
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練習了幾個時辰後，秦漢心底暗歎一聲，如眾生百相心魔曲這等霸道的功法，第三重滅元神已是極限，他絕不會將其施展到第四重抹真靈，連自己都要遭到反噬的地步。這樣的神通，殺敵八百，自損至少七百，當真有些得不償失。
但更霸道的還在後頭。
巫道流派的須彌玄陰震神曲。
身為終極攻擊神曲，每一曲的威力，較之最強大的霹靂雷霆粉碎咒，均不遜色半分。最重要的是，霹靂雷霆粉碎咒是單體攻擊，應付一個小戰圈自是綽綽有餘，面對這麼多巨龍，殺傷力大打折扣。
終極神曲不然，一旦施展，音律傳遞之地，便屬攻擊