地坐在家裡，等著莊稼長好了再去收割就行了，產量也絕對不低。
千百年來，尼羅河的泛濫規律一直很穩定，罕有出現旱災或爆發洪水的時候——尼羅河給埃及的農業提供了水源和肥料，而撒哈拉大沙漠的烈日又給植物的生長提供了充足的能量，從而讓埃及自古就穀物豐收、生活富饒，成為了“地中海的麵包籃子”，以及整個西方世界最讓人垂涎的農業區。
“……但這片肥沃富饒的土地並不怎麼歡迎你們喲，宮本先生。”
為了防止宮本先生冒出什麼非分之想，給自己惹出麻煩，王秋只得提前給他敲邊鼓——這些現代日本人如果在尼羅河畔定居，肯定不會乖乖當曼菲士王的順民，只會割據一塊地盤搞自治，“……如果只是生活在埃及的周邊，那麼埃及人是一個很不錯的鄰居。因為他們佔據了整個地中海世界最好的地盤，看不上四周的蠻荒之地，所以古埃及從本性上來說是一個十分溫和的國家，除了保障跟亞洲的貿易通道之外，埃及人基本沒有多少擴張領土的興趣。很多異族在古埃及王國附近生活了幾百年甚至上千年，只要他們不主動挑釁，埃及人就很樂意跟他們一直和平共處下去，根本沒有打劫這些窮鬼的想法。即使爆發對外戰爭，古埃及人的戰爭也基本屬於保家衛國型別，只要把敵人趕出國門就算了，幾乎沒有追亡逐北的興趣。
但如果你想要住進他們的家園裡，甚至割走一塊地方，這就有些為難了——古埃及畢竟不是美國那樣的移民國家，相反由於民族構成單一的緣故，社會氛圍甚至還很排外，跟現代的日本和韓國差不多。
而且，如今的埃及正處於第十八王朝的末期，雖然對外戰爭不斷，但埃及國內已經享受了將近兩百年的太平歲月，人口也繁衍膨脹到了七百萬之多！而埃及能住人的地盤也就是尼羅河畔的這點綠地，滿打滿算不到兩萬平方公里（古代尼羅河三角洲的面積比現代的這個要小得多，正如春秋時代的上海還整個兒淹沒在水底一樣），可想而知這地方的人口早已差不多飽和了，怎麼可能還會歡迎外國人跟他們分享地盤？”
“……古埃及真的不歡迎移民嗎？即使是在日本，也有不少東南亞的非法移民啊！”宮本正皺眉問道。
“……沒錯，現代日本確實有不少非法移民，但他們在日本過著什麼樣的日子，您也應該是知道的。”王秋回答說，“……事實上，如今的尼羅河畔也有異族定居，但你莫非喜歡後代跟著他們玩出埃及記？”
“……出埃及記？難道是……猶太人？”宮本正大叔立時睜圓了眼睛。
“……是的，在如今的下埃及尼羅河三角洲的歌珊地區，就生活著這個世界上的全部四十萬猶太人，被埃及土著人歧視和壓迫得夠嗆。至於《聖經》裡面的出埃及記，則大約發生在下一個世紀……”
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——說起來，若是單從《聖經》上看，猶太人在埃及的經歷，當真是受盡了委屈：他們最初是被埃及法老客客氣氣地請進來，為埃及法老勤奮當差，立下過不少功勞，從而贏得了定居的權利。但最終卻被埃及人剝奪了平等待遇，好似奴隸一般使喚……於是氣得先知摩西施法分開紅海，帶著猶太人出埃及了。
但問題是，任何一個民族的史書，都是會往自己臉上貼金的，而猶太人自然也不例外。
如果從古埃及人的角度來看，猶太人最終落到這等下場，就完完全全是自己在作死啊！
不知大家有沒有注意過一個問題，《聖經》上那位接納猶太人內遷的埃及法老，真的是埃及人嗎？
——在猶太人遷入埃及的時候，正值遊牧民族喜克索斯人攻入埃及，霸佔了尼羅河三角洲的大片土地。然而喜克索斯人雖然一時得勢，無奈數量太少，鎮不住埃及原住民的反抗，於是便從亞洲到處拉人幫忙，就如同滿清要搞蒙古八旗來對付漢人一樣。早期的猶太人就是在這種情況下被髮了綠卡，高高興興地來到埃及享受超國民待遇，《聖經》上那幾位對待猶太人友善的“埃及法老”，其實都是喜克索斯人的首領而已。
過了一百多年之後，埃及人建立的第十八王朝終於發動反擊，成功驅逐亞洲入侵者，光復了尼羅河流域。作為宿敵的喜克索斯人，自然是被徹底打垮消滅，而身為幫兇的猶太人見機不妙，便趕緊跪下來向埃及人求饒。當時，埃及第十八王朝的開國先祖，鑑於國內連年戰亂、人口稀少，土地荒蕪，而猶太人的態度似乎又還算恭順，便饒恕了這些傢伙，允許他們繼續在尼羅河畔居住，期望他們能夠融合進埃及人之中。