旺盛的青春期男大學生一時間看得直流口水。
但是，面對王秋的火熱目光，兩位一絲不掛的御姐卻毫無羞怯之意，反而一邊帶著輕鬆愉♀悅的表情，用自己傲人的身軀大放著殺必死，一邊又捉住了韓賽爾和葛麗特這對銀髮羅馬尼亞雙胞胎蘿莉，剝起了她們身上僅有一件白色袍子（扮天使專用）──對於鞠川靜香和南里香來說，能夠捨棄掉束縛著身體的衣服，恢復嬰兒初生之時的姿態，是一種非常舒適的享受，幾乎沒有任何事物可以取代這種愉悅的解放感。
沒錯，鞠川靜香和南里香都是很狂熱的“裸族”、“天體運動愛好者”……或者說“暴露癖”！
對於她們這個非常有愛的“優良習慣”，作為受益者的王秋並不打算糾正過來——因為這看上去實在是很養眼，能夠讓家裡總是有一道肉光孜孜的靚麗風景線……只可惜她們裸得還不夠徹底，所以女式內♀褲、胸♀罩、手提包、化妝品、裙子、高跟鞋這些死貴的東西照樣得買，而且還都得買名牌……
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一聽到“暴露癖”這個詞語，很多人都會立刻產生出某些不好的聯想，比如變態，精神病等等。
但事實上，社會上的某些人之所以會喜歡暴露自己的身體乃至生殖器官，並不能單純的用變態或是精神疾病來解釋——即使只透過撩陰腿之類的陰險招數，大家也應該都知道，生殖器官這樣的私密部位是大多數動物身體最軟弱的地方，而人類作為一種哺乳動物，自然也不可能例外。
所以，原始社會的早期人類起初遮擋住自己的生殖器官，是他們在面對兇猛野獸或是毒蟲等威脅之時，不得不採取的一種自我保護的行為。接下來，隨著人類社會技術水平的不斷進化，一部分人們開始用衣物保暖。到了今天，衣物除了基本的保暖作用外，主要就只是為了美觀而已，已經基本不再需要保護的功能。
人類既是萬物之靈，也是一種哺乳動物，無論如何進化，動物的本能永遠存在於我們的身體之內——發情期的哺乳動物如果敢於將私♀處展示於異性的面前，就充分證明了自己的生殖器官發育健全，可以繁衍後代。而展示自己身體的健壯和生殖器官的發育良好，正是吸引異性前來進而發生性行為的基本前提。
由此可見，從動物本能的角度來說，渴望暴露自己的身體和生殖器官，其實是一種自信和自我展示的需求。那些習慣於裸睡的人往往會有這樣的感受：無論多麼昂貴奢侈的衣物，對身體來說都是一種束縛，在適合的溫度和溼度條件下，像野生動物一樣保持自然的全裸，對於人類而言才是最舒適的狀態——有一項研究結果表明，人類在開放空間之中暴露身體，就如同傾述心中的秘密一般，能夠極大地緩解精神壓力，這對當今世界精神壓力與日俱增的現代都市人群來說，已經成為了一種在私下裡流傳頗廣的減壓手段。
還有一個研究機構曾經透過取樣調查發現，在西方發達國家，總的來說，暴露癖往往出現在最富有、文化程度最高和最貧困、文化程度最低的兩類人群身上，這兩個群體通常更有暴露自己身體的**——那些富足的人和文化程度高的人，往往是為了追求極致的舒適和最大程度的身心解放；而貧困的人和文化程度低的人，則由於日常生活壓力很大，更希望透過暴露身體釋放精神壓力，同時由於他們的文化程度比較低，更少受到道德等方面的束縛與限制，所以更容易無拘無束地展示出他們原始純真的“動物本能”。
同樣的道理，那些經濟最發達和經濟最貧困的國家也更容易接受**的出現——當然，受某些宗教影響嚴重的國家除外——那些窮得連大姑娘都沒褲子穿的國家，自然是不想裸也得裸了；但很多國力強盛經濟發達的國家，同樣對於裸♀體也著一有某種難以形容的熱愛：眾所周知，天體營運動在西方發達國家非常流行。在德國的很多地方，每逢夏日的清晨，都很容易見到裸跑的人們，或者在草叢裡有人脫光了曬太陽，但很少有人會指責他們有傷風化。還有法國和美國的天體海灘和天體遊行，也都是同樣的道理。
不過，除了富裕程度，受教育程度，精神壓力等客觀原因外，暴露這種事情最主要還是源於個人主觀的興趣癖好。但在大庭廣眾之下暴露自己生殖器官的行為，雖然能使某些個人得到極大的精神滿足，但同時也會對他人造成一定困擾，如果搞到比較嚴重的程度，就真的成為一種精神疾病，甚至是犯罪了。
當然，王秋並不是心理學或社會學專家，對於暴露癖的成因和內因並不感興趣，也不打算評論暴露的對錯