於是，兄妹倆故態復萌。齊襄公竟然帶著妹妹文姜整天外出遊逛，卿卿我我，情同戀人，有時一個月不回朝宮。
原本齊襄公怕周天子進攻他的西線，打發了兩個將軍去守葵丘，約好了一年時間為期，到第二年吃甜瓜的時機就派人替換下他們，就好像今天美國總統答應駐伊拉克士兵那樣。可是，到了時間齊襄公早把這事忘在腦後了。他和妹妹文姜還處在情意綿綿之中。而其中一個將軍叫連稱的，他妹妹本來是齊襄公夫人。見到齊襄公這個騷狐狸拋下夫人而成天與文姜歡愛，心裡更有氣了。於是便和朝中的公孫無知聯絡，準備趁機除掉襄公。
一次齊襄公去打獵，一隻碩大的野豬猛地一下子向他撲來。襄公趕緊抓起弓來朝野豬射去。不料中了箭的野豬竟像人一樣站了起來，一聲大叫把襄公嚇下車來。被嚇得魂飛魄散的襄公以為野豬是公子彭生的靈魂，就在這時，連稱和另一個將軍帶著兵馬殺過來了。襄公身邊一個叫孟陽的見事緊急，就冒稱襄公躺到床上，襄公則躲到了角落。想趁亂逃走的齊襄公冒稱是車伕，但最終還是被連稱認出來了，一刀殺了襄公。另立公孫無知，由此拉開了齊國之亂，公子糾和公子小白紛紛逃奔國外。
遭此大亂的齊國人對文姜這隻“騷狐狸”恨恨不巳。於是又有詩人寫下一首《載驅》。
說起來，《載驅》似乎沒有《敝笱》那麼辛辣，其諷刺意味也不明顯，無非是大寫文姜回國的招搖。但細讀之，自會明白這種寫法也是一種“春秋筆法”。
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載驅：時光洗不去尤物身上的油彩（2）
馬車奔奔響聲疾，紅革飾車花竹簾。魯國道路多平坦，齊女出發天明前。
四匹黑馬多健壯，韁繩垂下軟又光。魯國道路多平坦，齊女啟程喜洋洋。
汶水奔流浩蕩蕩，行人熙熙往來忙。魯國道路多平坦，齊女一路好遊逛。
汶水奔流浪滔滔，行人熙熙多如潮。魯國道路多平坦，齊女一路好逍遙。
詩人巧妙地寫出了文姜回國的張揚與無忌，把一件無禮而無恥的事情寫得那麼明麗和堂皇。這便是人們常說的對比手法，越是這樣寫越是顯得其反常。並且，詩人連續用了四章反覆疊詠和渲染，相同的句式，相似的文字，起到了強化的效果。
文姜回國為何如此令人關注呢？前一首詩也寫到“魯道蕩蕩”，這一首詩同樣如此。其實，“魯道蕩蕩”並不是說齊魯之間的大道真的就那麼平坦寬敞。其實質是說文姜回國就好像是走大路似的，家常便飯，根本不受任何禮制的約束。史載，魯桓公死後，文姜雖然居住在那個“兩不是”的禚地，但實際上更方便與齊襄公幽會了。魯莊公二年，“夫人姜氏會齊侯於禚”；莊公四年，“夫人姜氏享齊侯於祝丘”；莊公五年，“夫人姜氏如齊師”；莊公七年，文姜“會齊侯於防”，同年“會齊侯於觳”。文姜儼然魯國的外交部長。
她這樣頻繁地回國幹什麼呢？讀者讀到這裡，不免會這樣發問。還能幹什麼呢？就是為了回來看看哥哥呀，與哥哥享受魚水之歡呀。
由此可見，詩人和史家儘管是兩種完全不同的人，但其實也有相通之處。一個只是道出事實，把史家之見隱於文字中間；一個只抓住事實中的細節，反覆強調，來表達詩家之見。
兩種不同的人，透過各自不同的手段，都達到了各自的目的。文姜也因此成為齊國的一個標誌性人物。
但按現在的說法，文姜應該算是一個魯國人。這一點，聰明的魯國人也十分清楚。本來，文姜出嫁前稱齊姜可也，出嫁後應該稱桓姜才是。但是，當魯莊公二十二年，文姜去世時，魯人稱之為“文姜”，此前都稱“夫人姜氏”，表明這個“文”字基本上就是她的諡號。為何不按慣例稱桓姜呢，恐怕是魯國人不願意把他與可憐的魯桓公那段屈辱的歷史聯絡起來吧。
可見，魯國人在此一事上也用破機心。殊不知，在人們盡情嘲罵文姜之時，我們也不禁為魯國害羞。作為大聖人周公的後裔，當年魯桓公為結交強齊，主動求婚，連禮節都不顧了。杜預明白地說：“公不由媒介，自與齊侯會而成婚，非禮也。”此一也。按先秦禮法，夫妻不能一起出入，況他國，故桓公同夫人一起入齊，本是違禮。此二也。有此二條，說“周禮盡在魯”，只怕也是一種外交辭令吧。
算起來，文姜也是魯國的一代國母，作為女人的文姜，自有不光彩的斑點；而作為國母的文姜，也算是魯國的有功之人。文姜頻頻往來於齊魯間，也是魯國為借文姜之力促成齊魯