城，尾隨在央城之後，還有北溟、嶺南以及十四年前的東羲聖母，也各為一方之梟。央城聖母座下，又設東南西北四方巡護聖使，各司其責以督查各地的聖母，地位與地方聖母等同。巡護聖使及地方聖母以下，設紫衣女使數名，皆是太陰聖經真階初品左右的修為，為上級女使的臂助。
通常而言，各地聖母本身大半都擁有真階超品左右的實力，其中強大如央城聖母，太陰聖經據傳已修入神階，可其中也有弱小者甚至才剛入真階；其下的各城監城使，多為真階正品左右的實力，但也有特別強大者如昔日的西荒日月城監城使沙瑪，如今的央城西土巡護棲霞使，當時為真階超品中位的實力，之後受央城聖母賜書，如今已經臻入仙階。
與之對應的大荒各地方王，個體實力可能要略高於各地聖母，但手中權力極為有限。除了東夷王箭神般受央城照拂，反制空桑、胡射、沮吾三地聖母，開明王陸虎掌控了崑崙鐵衛之外，其餘五王多隻有配合政務，生息養民的權力。
至於其他巫族，一部分直接融入女巫政權，如風巫族風神泰依統領四萬風雨龍騎，為央城四部之一，是女巫族掌控八荒的強力臂膀，海巫族族長歸藏辛德依附於女巫，為其背後的軍師和占卜祭天的巫老，海巫們曾經所擁有的傾世財富也是女巫族制衡天下的一大臂助；鬼巫王族族長不死林王，如今封地蒼梧之野，甘心為女巫治下的一介地方王。
另一部分虎踞一方，如水巫族族長即為如今的北溟聖母，他們自成體系，不直接聽命於央城；類似的還有西崑崙金天白氏，不過崑崙與央城的聯絡更為緊密，相互之間甚至還有各地聖使的互派委任；此外嶺南聖母的背後站著火巫遺族，不過對央城一直比較恭順；東海龍族孤懸荒外，不服中原大統。
但各大巫族之中，也有脆弱得彷彿即將消亡的，曾經大治中原五百年的山巫一族，如今避世隱居於泰山，大荒中幾乎已經遺忘了有關他們的傳說；蠱巫族寄居於大荒西南部狹小的南蠻七十二寨，做著卑微苟且的營生。
如今，大荒的居民已安逸生活了近三百年，即便是深山獸黎，也已經很久沒有刻意為戰爭而殺戮。這導致了大荒的高階戰力一代少過一代，或許只有亂世才能刺激實力的進階、高階的增長。
就如今而言，在放逐地隨處可見的猛者境生靈面前，那些未經洗禮的大荒生靈們，尤顯得弱不可欺。
只是少陽俊根本想不到這一點，事實上所有放逐地的生靈們都不會認識到這些，因為他們已經離開大荒很久很久了，以為大荒也跟他們一樣弱肉強食，殘暴競爭。
……
……
（希望大家不要擔心勢力太多我寫不過來，這些勢力都是站隊的，一個個副本下來，自然就清晰了。劇情會有側重點，我的細綱也非常完善。另外，馬上就要打架了。）
第三十四章 名為太陽
少陽俊一直對骨翼羆妖王巢穴周圍的青銅很感興趣，可惜當初被天火提煉出來的就那麼一些，剩下的原礦也再找不到行之有效的提煉方法了。
被天火提煉的青銅品質堅韌，優異的延展性決定了它優越的加工效能。並且它的用處不侷限於兵器，還可以製作一些零部件，用在皮、骨甲上面將會事半功倍。
可惜當年塔卡所蒐集到的青銅如今已遠遠不夠使用，況且這畢竟屬於山魈族的財產，使用權仍由魁來支配。儘管也有一部分贈送給鬼巫族，卻還是極為有限的，供不應求。
如青銅、黑鐵之類的金屬材料，在如今大荒中也有，但它們多從露天的富礦中直接錘鍊獲得，基本不需要太複雜的提純過程。
這一類高品質的礦藏一般為大型勢力所有，其中崑崙日月城，就曾是大荒中最富盛名的黑鐵之都。基於它的存在，崑崙打造了強大的崑崙鐵衛，戰鬥力直逼央城禁衛。只不過露天富礦畢竟有限，多年來的開採已經讓它們幾乎耗盡，故而現在的日月城也今非昔比了。
由於金屬材料的強大特點，它雖然較為稀少，卻依然被列為天地形成的五屬元氣之一。
少陽俊對待金屬有著極為敏銳的洞察力，因為他對此極為熟悉，覺得這應該是隨處可見的東西，不明白為什麼在這個世界這般珍貴。傳統的木、石、骨器都難以具備金屬的效能，而高階的前三種材料甚至比金屬更加難得。少陽俊曾經讓塔卡試著對那些青銅原礦進行提煉，結果付出遠大於收穫，得不償失。
畢竟，天火的威能很難用人力來替代，單純地煅燒火烤，很難得到可堪使用的青銅，即便成功了，花費的代價