對什麼人咬牙切齒之恨。因此，《紅樓夢》的這些近乎不情的描寫，背後必然有重大隱情。
二、作品修改後誤用了原詩
洪昇創作《紅樓夢》前後經歷了兩個階段，前一階段是青年時期，生活錦衣玉食，“遺民”思想嚴重，抱著悼念前朝的思想，收集南明時期的事蹟，以“金玉良緣”和“木石前盟”愛情故事為題材，創作了早期的《紅樓夢》。中年以後，由於家庭落了個白茫茫大地真乾淨，個人也“一事無成，半生潦倒”，更由於心愛的“蕉園姐妹們”“千紅一哭，萬豔同悲”的下場，激發了他著書為姐妹們“閨閣昭傳”的決心，所以把早期《紅樓夢》的生活原型，由“秦淮八豔”抽換成“西陵十二釵”，把妓女的愛情改寫成富室閨閣中的感情糾葛。
《情僧錄》系統：木石盟、金玉緣（6）
作品雖然改寫了，原作中的“三角戀愛”格局也發生了變化，由一女兩男變成了兩女一男，使書中的賈寶玉既是“美玉無瑕”，又居住“絳雲樓”；而兩個女主角由於都是從柳如是幻化而來，於是就有了後人關於“釵黛合一”的推測。
《紅樓夢》重新構寫後，作者捨不得原作中已經寫就的詩詞曲賦，於是又照搬到新《紅樓夢》中來，這就造成了小林黛玉口吟《葬花詞》、《桃花行》，小賈寶玉口唱《紅豆曲》的“不相稱”問題。那首《芙蓉誄》，本來是誄柳如是的，所以出現了“恨比長沙”、“慘於羽野”的典故；《紅樓夢》改寫後，作者沒有把這篇誄文給林黛玉，而是給了她的替身晴雯，因此才出現了把屈死的丫鬟，比喻為賈誼和鯀的不倫不類悼詞。
“茜紗帳下，我本無緣；黃土壠中，卿何薄命？”本來是表現南明時期秦淮名妓柳如是的詩句。柳如是雖然是卑賤的妓女，但確實位卑未敢忘憂國。南明小朝廷覆亡時，她勸時任禮部尚書的丈夫錢謙益自殺殉國，錢謙益不肯，託辭怕水涼，她急怒之下，自己奮身投水，由於搶救及時，方未殞命。
其後，她又一力鼓動丈夫投身反清復明的軍事活動，與丈夫居住在臨海的芙蓉莊中，策應海上抗清武裝，並策劃了東南沿海與西南桂王武裝在長江會師的重大軍事計劃。她曾把自己一生積蓄的全部首飾捐獻出來，武裝抗清的“八百羅漢軍”，還曾經親自到崇明島去慰勞義軍。
柳如是最後上吊自殺了，她自殺的直接原因，是丈夫死後發生了家難，為了維護家族的利益，勇敢地死了。其實，她自殺的原因遠不止這樣簡單，更大程度上是因為各路抗清力量相繼失敗，抗清義士相繼殉國，情人陳子龍投水了，丈夫錢謙益病死了，朋友張煌言就義了，海上“娘子軍”全體戰死了，此時的她，已經了無生趣，一死是最好的歸宿。
柳如是自殺後，當時的文人寫了很多誄文，弔唁這位亂世奇女子。這些誄文中，不乏把她比喻為憂國憂民的長沙賈太傅和羽野之鯀的。柳如是生前以“芙蓉”為號，又居住在“芙蓉莊”，《紅樓夢》中的“芙蓉誄”，本來就是誄這個憂國憂民的末世奇女子的，誄文中表達的是她內心的恨，內心的憂，同長沙的賈誼，羽野的鯀去類比，這位“芙蓉”是否當得起呢？相信讀者自有公論。
第三節 作者為什麼激烈反對“混賬話”
《紅樓夢》確實是一部偉大的文學作品，其中反映了一些深刻的社會思想，這一點誰都不會懷疑。但問題是，《紅樓夢》的思想確實那麼先進麼？《紅樓夢》的思想是哪個時代、哪個社會階段的反映？一句話，《紅樓夢》的思想是從哪裡來的？
按照歷史唯物主義原理，社會存在決定社會意識，任何先進的或落後的思想，都是當時社會思潮的凝聚和折射，孔夫子創造不出馬克思主義，馬克思也創造不出鄧小平理論。同理，《紅樓夢》的思想，也必然是產生她的那個時代、那個社會的思想折射，這種思想是否先進，必須把它還原到當時的社會去比較判斷。
《紅樓夢》產生的時代，是在康熙中期，她的作者，是當時著名的文學家、戲劇家、詩人洪昇。《紅樓夢》反映的思想，就是明末清初江南知識分子的普遍思想，也是洪昇個人獨特思想經歷的再現，是當時社會思想共性與作者個人思想個性的辨證統一。
一、仕途經濟觀念
《紅樓夢》中的賈寶玉，熱心讀那些雜書，不肯作舉業文章，說“除明明德外無書”，把四書以外的書籍都燒了（大概沒燒小說劇本，只把程朱王陸的解釋孔孟之道的書燒了），見到“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的楹聯，便不肯在屋中睡覺；把官場之人，統統罵為“祿蠹”