這士大夫對國家做出的功勞。誰也不能抹去。
但是，時代在變，士大夫內部也在改變。
在宋徽宗當政時期，啟用了蔡京、王黼、蔡攸等一干奸臣。這些人包括宋徽宗自己，都是非常貪圖享樂的人，而他們又是士大夫之首。隨著他們的出現，士林中風氣已經漸漸轉變。
士大夫中間也出現了很多鮮廉寡恥之徒，鑽營進入統治集團的權力體制，迎合當局**獨裁的政治意識，這時日一久，士大夫階層開始變得非常**，而且越陷越深。
就說當時第一士大夫家族蔡家，蔡京府中切蔥絲的都是以組為單位，既然是“組”，那至少每個組也得有十人吧，換而言之，就是這切蔥的都要十個人來切，這生活過的，任何人都不敢去想象，那些小弟們看到這老大都這麼弄，那肯定也跟著學啊。
吃飯用的都是金碗銀碗，身邊十幾名歌妓端著佳餚跪在地上伺候著，家中良田千畝，關鍵還不交稅，這種奢靡的風氣在宋徽宗時期就已經籠罩住了大宋，士大夫開始沉迷進去。
由於當時律法不夠嚴明，而且又不能殺士大夫，這讓士大夫就變得非常驕揚跋扈，有恃無恐，完成了一個知識分子到官僚主義的過度。
可想而知，一旦沉迷在這種生活當中，稍微受到一點壓迫，這心理防線立馬就會崩潰，這也是為什麼在歷史上，金兵打來時，很多人都是選擇屈辱求和，因為那些士大夫都已經丟掉了氣節，都變得貪生怕死，毫無底線可言。
當然，其中還是不缺乏正義之士，但是這言論是被那些勢力龐大計程車大夫家族掌握著，有骨氣，有氣節的很難出頭，從歷史上宋徽宗、宋欽宗都選擇逃跑或者屈辱求和，就可見一斑，因為那些勢力龐大計程車大夫都慫恿皇帝求和或者逃跑。
趙楷可不是他父親，他可是非常有野心的，他也不想和讀書人作對，但現在已經是沒有辦法了，你們這些人都這麼搞，那我還能指望幹出什麼豐功偉績來，在當初那場政變當中，他就殺了一大批士大夫，已經是踐踏了太祖的遺言，但是並沒有杜絕這一股歪風邪氣，因為那是出於政治目的，並非是針對士大夫這個階層，所以還是有很多士大夫貪圖享樂，驕橫跋扈，不可一世。
然而現在，趙楷走上了以法治國的道路，這與士大夫一戰那就更加是不可避免了，以法治國，排除皇帝不說，畢竟這是一個封建社會，皇帝還是至高無上的，但是，至少要對其他人做到公平一點吧，憑什麼你士大夫殺人就不判死刑，其餘人就得死，要麼就都不殺，要麼就都殺。
還有很多權益方面，立法院的出現，本身就對士大夫集團造成非常大的衝擊，矛盾遲早會爆發出來，要麼律法屈居在士大夫之下，要麼士大夫屈居律法之下，總得有一個人低頭。
這一點趙楷、李奇都很明白，所以趙楷才不惜用屠刀逼迫士大夫低頭。
李奇用力搓了搓臉，心裡也很矛盾，這一旦拿起屠刀來，可能就會一發不可收拾，提醒道：“但是皇上，這對於我們同樣也是如此，過了就錯了。”
趙楷點頭道：“這朕明白，朕針對的只是那些目無法紀，不可一世計程車大夫，有這些人在，朕將會寸步難行，若不殺一儆百，恐怕很難改變這種風氣，但同時朕還決定要全力推廣讀書，士大夫為什麼能夠不可一世，歸根結底還是讀書人太少了，而治理國家一定要用到讀書人，要是我大宋百姓個個都吟詩作詞，士大夫就不攻自破了。
朕已經決定再增加一百萬貫，全面普及教育，不管是民間，還是軍隊，同時也鼓勵私人開辦學院，但凡開辦學院，一律免稅，朝廷還給予一定的輔助。另外，朕還打算讓立法院名言規定，正式廢除不殺士大夫這一條不成文的律法，同時還頒佈一條律法，就是永不以言論論罪，這一條律法將與立法院同在，日後誰若敢廢此法，全民皆可討伐之。”
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第一千五百九十七章 不畏天，不懼地
“永不以言論論罪。”
李奇喃喃唸了幾遍，笑道：“這可比永不加賦還要難以做到啊。”
趙楷哼道：“朕一心為民，心中坦蕩蕩，不畏天，不懼地，是非公道自有後人說，又何懼之有。再者說，可怕的言論不是發生在你面前的，而是隱藏在你背後，任何事情都是如此，表面的一切都不可怕，可怕的是未知的，如果天下人能大聲的在朕面前說出天下人的不滿，那朕反倒能夠睡的踏實，怕就怕在百姓表面上都為朕歌功頌德，但是背地裡都說朕的不好，這種陽奉陰