，哈哈……”
傳光大師悠然笑道：“既然是追求嘛，我覺得還是追求的高一點較好，萬一實現了呢？”
陳慶東聽傳光大師這句話說的非常接地氣，便也笑道：“大事說的太對了！”
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第1243章 一切事相皆在變通
傳光大師又說道：“其實我這麼說也是不對的，至少我認為，佛教中大乘和小乘的區分並沒有那麼明顯，可以說是相互依存的，小乘強調的是‘度己’，而大乘強調的是‘度他’，但是我認為，如果不能先‘度己’，又如何能‘度他’呢？”
陳慶東、鍾永明等人對佛教都沒有多少了解，更不懂大乘佛法和小乘佛法，只不過是聽了傳光大師的這番講解才瞭解了一個皮毛而已，當然也說不出來什麼，便都點頭稱是。
鍾永明便又把話題拉了回來，說道：“大師，你還沒有回答，你們佛家的人到底吃不吃雞蛋呢？”
傳光大師微微一笑，不急不緩的說道：“對於這件事，其實佛教中人也有不同的看法。有一種看法認為，佛經有云：一切卵不可食。因此，雞蛋是不能吃的。但是也有一種說法認為，沒有受精的卵便不是生命，也就可以食用。我們這兒只飼養母雞，下的蛋都是未受精的卵，因此是可以食用的。”
鍾永明笑道：“原來是這麼簡單啊！”
傳光大師說道：“是啊，其實很簡單。另外，你們可能不知道的是，我們這兒還可以吃肉……”
傳光大師的話還沒有說完，鍾永明就很驚訝的打斷了傳光大師的話：“什麼？你們這兒還吃肉？”
說完之後，鍾永明還看了看陳慶東，滿臉的不可思議。
傳光大師卻還是那副淡然的表情說道：“對，我們這兒吃肉。不過，我是不吃肉的，但是我允許我的兩個徒弟吃。他們都是十七八歲，正是長身體的時候，如果飲食不均衡，那麼對他們的身體發育是有很大影響的。”
鍾永明還是感到很不可思議，說道：“這不是就犯了葷戒了嗎？”
陳慶東倒是有一次在某本雜誌上看到過類似的介紹，便說道：“傳光大師，我記得我從書上看到過，好像全世界的佛教只有咱們中國提倡素食，戒葷腥，是嗎？”
傳光大師對陳慶東微微一笑，說道：“陳科長說的很對，全世界有佛教信徒的國家很多，但是提倡素食的只有咱們國家。其實，我們佛家的世尊並沒有要求弟子們不食葷腥，而是隻要求弟子們持‘不殺生戒’，要求弟子們憐憫一切眾生，不剝奪任何一個生命，也不放棄任何一個生命，要普度眾生。世尊在飲食方面，也對弟子們有要求，那就是‘三淨肉’是可以吃的。”
“三淨肉？什麼意思？”鍾永明問道。
傳光大師說道：“所謂‘三淨肉’，是指不見殺、不聞殺、不為我殺，對於一些香客們供奉的肉，佛門弟子是可以食用的。如果在深山老林修行，得不到香客們供奉的肉，但是為了弟子們的身體健康著想，世尊又增加了兩條，即‘鳥殘’和‘自死’的肉是可以食用的。”
傳光大師又接著解釋道：“所謂‘鳥殘’，是指鳥獸吃剩下來的動物肉。而所謂‘自死’，就是指那些自然死亡的鳥獸。這兩種肉加上前面我說的是三種肉，在佛教中合稱為‘五淨肉’，僧侶們都是可以食用的。”
聽了傳光大師的這番講解，陳慶東他們都感覺長了不少知識，光是今天這頓素席以及傳光大師的這番講解，今天也是不虛此行啊！
鍾永明又問道：“大師，剛才陳科長說這個世界上那麼多有佛教信徒的國家，為什麼偏偏只有咱們國家的僧侶們吃素啊？”
傳光大師說道：“對於這一點，其實也有很多說法。其中最受認可的一種說法是這樣的：南北朝時期的梁武帝蕭衍是一位非常虔誠的佛教信徒，此人少年英才，文韜武略，率兵誅滅了東昏侯蕭寶卷，又逼蕭寶融吞金自殺，然後代齊建梁。他稱帝之後，也勤於政務，做出了很多輝煌的政績，在南北朝那個亂世中最傑出的人物之一。相傳蕭衍稱帝之後，有一次在讀《楞伽經》的時候，讀到了其中這麼一句：菩薩大慈大悲