，而下等的德行就是那種表面上的道德，上等的德行就是看似什麼也不做，實際上卻什麼都做了，下等的德行就是故意去做所謂的‘德行’……”
一群人在下面聽得十分的沒意思，因為他們想要聽的是道，而不是德。王天以前也研究過《道德經》，全篇都看過。經過他的研究，前面一片道篇，實際上只是開篇，而德之一篇才是精華所在。這些人不喜歡聽德，是把珠玉當成瓦礫了。
“天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。其致之一也。”李伯陽繼續講訴著。
王天聽著彷彿明白了一些天道的道理，其中的一就是極致，天的極致就是清，地的極致就是寧，而神則是靈，谷則是充盈，而萬物的極致就是‘生’。
“對於這一句我自己也不是太理解，因為這是我憑空想象出來的，自己都不能做到。下面的各位有什麼想法，可以提出來。我與你一起研究。”李伯陽說道。李伯陽的一生菁華都在道德經上面，不過很多也是他臆想出來的。雖然他現在已經是聖人，但是他的修為還遠遠達不到極致。
王天仔細想了一下，這句話實際上就是對於‘術’的理解。天得一以清，也就是說天道的極致神通是清明。比如說他以前遇到的那位神秘的淘寶店主，他的神通之一‘虛無’就已經達到了清的境界。而地得意以寧，孔子雖然號稱地聖，但是他的神通還遠遠達不到寧的境界。
萬物得一以生，昔日上古蛇妖掌握了傳承規則，就是這一句話的最好詮釋。而王天記得妹妹的兩大神通。其中之一就是：萬物生。於另外一規則‘傳承消弭’相對。
傳承規則的規則技能：規則技能1，萬物生：創造力：0…無窮大。特定條件下使用，999級後才能使用。
規則技能2，傳承消弭：破壞力：0…無窮大。特定條件下使用，9999級後才能使用。
“我覺得你這一句是天道的總綱。一般人只要研究其中的一句就好了。”這時候王天站起來回答道。想要全部做到，那是根本不可能的事情。因為人類也有自己的侷限性，很多的方面即使上古大妖要做到都很難，更何況是一個凡人？
“做到其中的一句？”李伯陽聽了王天的話若有所思。這是天道的總綱，要做到一句都是異常的艱難，因為做到極致，就等同於掌握了規則。
王天雖然現在明白了這一句的道理，但是明白不一定代表自己能夠做到。而且這是總綱。聽聽就好了，知道了總綱才知道這些規則的技能和神通。而李伯陽現在是天聖，他只需要去研究天得一以清這句就行了。至於何為清。他還需要走很長的路去研究和參悟。
李伯陽思考了一會兒，繼續講訴道：“反者道之動，弱者道之用，天下萬物生於有，有生於無。”他這一句一出，下面的人立刻來了精神。因為這一句之中。提及了道。
王天現在才知道，李伯陽所說的《德》篇。其實是《術》篇，其中大多數講的是術。自己學的是流傳了幾千年的《道德經》，這種道德經已經被很多所謂的名家所解釋，所標註。導致自己認為《德》裡面講的是德行，其實自己是被千人給誤導了。
王天仔細的思考他這句話的意思，想了一會兒，他有了自己的領悟。這一句其實講的是道和術之間的關係，大道三千其實是相互有關係的，不是獨立存在的。比如說自己所領悟的殺戮之道，和往生之道。而‘弱者道之用’的意思就是說，領悟的‘道’所使用的神通，是一個逐漸累積和增強的過程。
至於最後一句：天下萬物生於有，有生於無。
天地萬物都是從“有”中而生，而“有”的來源又歸結於“無”。“無”才是萬物的本源。就像我們物理世界中的宇宙大爆炸理論。大爆炸前是無，能量總和為0。大爆炸後生成的各種基本粒子為正，表現在其質量及勢能上；而萬有引力的能量及（負）暗物質為負。雖然總能量仍然為0；但在表現形勢上，卻有了千千萬萬的物質。這便是有生於無。
這一句屬於地系方面的大神通，所以地系最大的神通就是萬物生。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”李伯陽繼續講道。
“既然賢士說道生一，一生二，二生三，三生萬物……那麼請問何謂一，何謂二，又何謂三？”這時候，那個頭戴著王冠的巨大鸚鵡仰頭向李伯陽問道。王天聽小鈴給他介紹過，這隻鸚鵡就是多毛國的國君疾鵬大人。雖然疾鵬一開始聽李伯陽說只講德心裡也有些不爽