百家論道。而今天三聖將會說出自己修煉上的瓶頸，讓所有人共同探討。
此時三聖已經站在了論道臺上，而下面則是諸子百家中的宗主人物。
“首先，對於此次大家能夠賞臉前來參加論道，我等三人表示無限的榮幸。”率先說話的還是人聖孔丘，他修煉的道最接地氣，所以讓他做主要交流的人也十分的正確。“經過前三天的講道，相信大家已經能夠領會到我們的誠意了，所以希望在接下來的論道之中，大家能夠各抒己見，不要藏私。”
“大家都所處各自心中的領悟，相信對在座的所有人都有好處。”這時候李伯陽也跟著說道：“所謂利己者生，利他者久，如果大家都不壞私心的話，那麼此次論道之後，所有人在修為之上就將有巨大的突破。”
“好了，廢話我們也不多說了。”這時候孔丘說道。很多事情話說多了反而不美，自己該做的都已經做了，事情能不能成功，就只能靠天意了。
“現在我們就來討論一下我們遇到的第一個瓶頸。”孔丘用平淡無奇的語氣說出來了他們在修煉道路上的阻礙，“我們遇到的第一個瓶頸就是何謂‘不可知之’”
聽到孔丘的問題，所有人都陷入和沉思之中。這個問題太空乏，太難。三聖已經成為了聖人。他們遇到的瓶頸當然是很難的。
所謂‘聖而不可知之之謂神！’他們已經做到了大而化之，做到了光輝，以及孕育萬物成了聖人。卻無論如何也不理解什麼是不可知之的境界。這是一種道，也是成神之道。
而且光是知道這種道還不行，還要結合自己所領悟的領域。在自己的領域中成神。鴻蒙宇宙中有三千大道，每一個大道皆可成神。
“大家可以暢所欲言，即使道理有所偏頗也無所謂。”見到沒人發言，孔丘說道，他在鼓勵大家大膽的說話，即使說錯了也沒關係。畢竟這是他們自己都不能理解的道。而眼前的這些人還沒有成為聖人。
所以三聖只想從他們異想天開的說法中，找到一些靈感來。
“商鞅師兄，大家都內衣發言，就請你先帶個頭怎麼樣？”見到沒人說話，李伯陽直接點名點了法家的宗主商鞅。商鞅所代表的法家是一個奇特的道。厲害無比。而且從神通實力上面來看，他比三聖差不了多少。
而且法家在百家排名上，僅次於儒家和道家。
“既然天聖叫我，那麼我也就說說我在這個道上面的領悟。如果有什麼不妥的地方，請三位聖人不要見笑。”商鞅向三聖拱了拱手謙遜的說道。自從他聽了三聖的論道之後，覺得自己已經有了巨大的突破，隱隱約約達到了可以成聖的境界。
如果今天這場百家論道有了突破性的成果，那麼以後成神也不是不可能。所以他並沒有隱晦自己的想法。而是誠心在和三聖一起論道。
“我的道是法之道，天地萬物，陰陽執行。一斷於法。不法古，不循今……天下之道，皆斷於法，所以道法天下……”商鞅說道：“至於聖而不可知之，在我的理解中，這種不可知之是一種掌控萬法之法……”
商鞅所說天地之道。陰陽執行，一斷於法。這句話道出了他們法家在修煉上的真諦。他在此時講的才是法家的精髓。而在世俗中，法家是用‘不分親疏。不分貴賤，一斷於法’來迷惑世人的。
諸子百家這是為了迷惑世人，為了獲得國家的支援。這才不得不加了一些治國的理論在自己的學術中，所以他們的‘天地之道，陰陽執行，一斷於法’，變成了不分親疏，不分貴賤，一斷於法。
而法家的政治理論比其他的流派更加的適合治理國家，所以他們所依附的秦國才會那麼的強大。因為法本來就要求的是嚴謹，神聖不可侵犯。而法家的“不法古，不循今”更是主張銳意改革，更是利於一個國家的發展。
而他剛才把‘聖而不可知之’領悟成一種主宰天地之法，這一點和他們法家的嚴苛是很有關係的。不過這種主宰天地之法並沒有解決三聖心中的疑惑，沒有讓他們得到頓悟。
“商鞅師兄請坐。”孔子微笑著點了點頭，示意他坐下。商鞅也意識到了自己的說法有些不著邊際，因此沉思著坐了下來。
“鬼谷師兄，你能談談你的看法嗎？”孔丘對縱橫家的宗主鬼谷子說道。
“我覺得成神，並非要什麼聖而不可知之。”鬼谷子說道：“誰說聖而不可知之就是神？我們何不放棄這種想法，從另外一方面去思考？”
“鬼谷師兄的想法很新穎，我等恭聽師兄高論。”孔丘，李伯陽，莊子休三聖聽鬼