則雞鳴，寅不通光，而卯則日出，辰時食後，而巳則挨排，日午天中，而未則西蹉，申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌，又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰：冬至子之半，天心無改移，一陽初動處，萬物未生時。
到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實，易曰：“大哉乾元至哉坤元萬物資生，乃順承天。”
至此，地始凝結。再五千四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地闢於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽調和，再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生於寅。”
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第一千一百六十章何謂天道「大結局」。
盤古大神既開天地乾坤，分劈清濁陰陽，終於演化出了這茫茫天地，隨著洪荒世界的逐漸演進，才出現了這漫天的神佛仙妖，神佛仙妖長生於世，脫出六道輪迴之外，已經違反了萬物枯榮的迴圈定律，如此長久，天地精氣為之佔據，煞氣、因果凝聚越發嚴重，於是便有了天地之間的一次次大劫，無數的仙神隕落，將天地之精氣重新歸還於天地。
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但是，隨著日積月累，總有一些修為高到了極處的神佛仙妖脫身之大劫之外，法力越發深厚，近乎於不死不滅，天地之間的因果終究還是得不到肆放，所以便出現了這一次的無量大劫。”
“何謂天道，何為大道？”嶽誠再